О серьезности темы долгов свидетельствует самый длинный аят в Коране – аят о положениях, связанных с долгами:
«О те, которые уверовали! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писарь записывает его справедливо…» (аль-Бакара, 281).
Сами по себе долги не являются чем-то запретным или порицаемым. Их положение зависит от каждой отдельной ситуации. В основе – брать в долг разрешено, а иногда – запретно или даже обязательно. Если, например, человек хочет использовать взятые в долг деньги на греховное деяние, то брать в долг запрещено. А если у человека нет денег на необходимую операцию, то ему обязательно нужно взять у кого-нибудь в долг, чтобы спасти свою жизнь.
Несмотря на то, что брать в долг разрешено, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ученые Уммы мусульман призывали людей не делать этого без особой необходимости. Пророк (мир ему) изрек: «Не обрекайте себя на страх посредством долга» (Ахмад).
В этих словах столько мудрости, и особенно хорошо это понимают люди в наше время. Мы с вами живем в эпоху потребительства, когда нас с самого детства учат быть потребителями и расточителями имущества. Мультики, фильмы, реклама – куда ни глянь, все подталкивает нас к непрекращающимся покупкам. И когда избалованный нафс потребителя не может получить то, чего хочет, потому что денег не хватает, он ищет, где бы взять в долг, кредит, рассрочку, ипотеку.
В долги люди влезают зачастую не из необходимости, а ради того, чтобы потешить свой любимый нафс. Они готовы терпеть унижение и каждодневный страх перед огромными долгами, которые возможно им предстоит платить еще десяток лет.
Именно от подобных долгов предостерегал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). «Долг – это ярлык унижения, и если Аллах захочет унизить своего раба, то наденет его на этого человека», – говорил посланник Аллаха.
Удивителен тот факт, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не принимал участия в заупокойной молитве над человеком, который не успел при жизни расплатиться со своими долгами. И это несмотря на то, что в первое время после переселения в Медину большинство сподвижников испытывало финансовые трудности, и у многих были долги. Уступок не было никому.
Отказ Пророка участвовать в заупокойной молитве над должниками побуждает человек задуматься над серьезностью долговых обязательств. Верующий человек должен четко следовать правилу: «Тщательно подумай, прежде чем брать долг, и прими все меры, чтобы люди могли расплатиться за тебя в случае твоей смерти».
В сборнике имама Муслима передается хадис, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах прощает шахиду всё, кроме (неоплаченного им) долга». Если долги не прощаются даже шахидам, то другим людям и подавно.
Islam-Today
Мусульманское общество основывается в своем существовании на строго определенное правовое законодательство − шариат, являющийся совокупностью правовых, морально-этических и религиозных норм ислама. Поскольку мусульманское право целостное и неотделимо от гражданских, криминальных, религиозных и моральных принципов, шариат выступает мощнейшей системой поведения и обязательств всех правоверных мусульман перед людьми, обществом и самим Аллахом. По сути, это огромнейший свод правил, охватывающий абсолютно все стороны и сферы жизни мусульманина.
Конечно, мы стараемся употреблять на сухур полезную пищу и пить достаточно воды. Но для большинства из нас может предоставляться трудным ранний подъем для принятия пищи, не говоря уже о ее приготовлении.
Слово «Курбан» означает «приблизиться», «быть ближе». Как религиозный термин, это означает приношение в жертву животного в определенное время, с намерением поклонения, чтобы сердцем приблизиться к Всевышнему Аллаху.
В хадисе сказано: «Лучший месяц для поста после месяца Рамазан – месяц Мухаррам – и лучший намаз после обязательных намазов и намаза, совершенного в глубине ночи, т.е. тахаджуд намаза, – намаз совершаемый в день Ашура».
Абсолютно каждый в этом мире стремится к счастью. Вы не найдете ни одного человека, который не хотел бы быть счастливым. В независимости от пола, возраста, профессии и т.д. Для того, что обрести счастье, человеку нужно осознать, что собой представляет счастье.
Вначале вместо привычных нам огласовок использовались точки. Вместо фатхи над буквой ставилась одна точка, вместо кясры ставилась одна точка под буквой, дамма обозначалась точкой, которая ставилась перед буквой, а вместо сукуна ставились две точки.
Передается, что Ибн Аббас по этому поводу говорил:«В судный день вера верующих поможет им выйти из Ада. Первыми, кто будет выведен из Ада, станут те, кто носит имена пророков. Когда же в Аду не останется никого, кто носил бы имена пророков, то Аллах Всевышний обратится к оставшимся там верующим, со словами: «Вы мусульмане, а Я – Ас-Салям. Вы мумины, а Я – аль-Мумин», и благодаря баракяту этих двух имен, Он выведет из Ада оставшихся верующих»
Время от времен под давлением мирских проблем или по причине увлеченности верующий может забывать о своем предназначении с религиозной точки зрения и в целом терять ориентир – для чего ты послан и в чем суть земного путешествия.В Коране Всевышний разъясняет и напоминает о сути мирской жизни и предназначении человека. Вспомним некоторые из этих аятов...