«Если бы они хотели выйти в поход (вместе с тобой), то приготовились бы к нему (приготовили оружие, припасы и все необходимое). Но Аллах не пожелал, чтобы они вышли в поход, и остановил их (так что их одолели лень и страх). Им было сказано: «Сидите (дома) вместе с теми, кто сидит (больными, женщинами и детьми)». Если бы они вышли в поход вместе с вами, то добавили бы вам только беспорядка (и суматохи). Они носились бы среди вас (распространяя сплетни) и создавали бы смуту (сея между вами вражду). Среди вас нашлись бы те, кто стал прислушиваться к ним (веря их словам). И Аллах знает злодеев» (Ат-Тауба, 46-47).
Эти аяты относятся к числу аятов ниспосланных по поводу похода на Табук.
В риваяте, переданном от Ибн Исхака, сообщается, что за разрешением не принимать участия в походе на Табук к посланнику Аллаха ﷺ обращались знатные люди, озвучивая различные оправдания этому. Среди этих людей были в том числе Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль и Джадд ибн Кайс, являвшиеся лидерами своих народов.
Судди говорил: «Микдад, который был крупным и толстым человеком, пришел к посланнику Аллаха ﷺ и жалуясь на свою полноту, попросил разрешения не участвовать в этом походе. И в связи с этим был ниспослан этот аят.
Однако это людям показалось очень тяжелым, и тогда Аллах Всевышний отменив этот аят, ниспослал 91-й аят в котором говорится «Нет греха на слабых (например, пожилых), больных (и инвалидах) и тех, у кого нет средств, чтобы потратить на противостояние на пути Аллаха, (если они останутся дома при условии) если они искренни перед Аллахом и Его Посланником. Не нужно упрекать (людей) добродетельных. Поистине, Аллах – Прощающий, Милующий (Своих верующих рабов)». А затем по поводу тех, кто не принял участия в походе на Табук, Аллах Всевышний ниспослал 42-й и 47-й аяты».
Во время подготовки к походу на Табук, посланник Аллаха ﷺ разбил военный лагерь в Санийатуль-Веда, а Абдуллах ибн Убайй разбил свой лагерь ниже Саниятуль-Веда в Зиль-Хидда. Его лагерь был ничуть не меньше лагеря посланника Аллаха ﷺ.
Когда же посланник Аллаха ﷺ завершив все приготовления двинулся в сторону Табука, Абдуллах ибн Убай вместе с мунафиками и людьми, которыми овладевали сомнения, остались в своем лагере. И тогда Аллах Всевышний в качестве утешения ниспослал Своему посланнику аят «Если бы они вышли в поход вместе с вами, то добавили бы вам только беспорядка (и суматохи)...».
Аллах дал нам жизнь, и ни у кого нет права отнимать ее. Почему же современные женщины, врачи и остальные соучастники этой ужасной операции возомнили себя вершителями жизней?! Люди лишились милосердия. Большинство абортов происходит по причине того, что люди хотят жить свободно, не хотят обременять себя никакими обязанностями
Одним из видов обмана джиннами людей можем считаться существование реинкарнаций, то есть неоднократного переселения души умершего человека в иные тела. По мнению сторонников реинкарнации, созданная душа не может дойти до полного совершенства, прожив на свете в одном теле определенное количество лет. Душа возвращается на землю в ином теле до тех пор, пока не станет совершенной.
Давайте хотя бы один раз попробуем положиться (сделать таваккуль) на Всевышнего Аллаха. Попробуем пойти по пути Всевышнего. О, мусульмане, давайте же попробуем следовать всем законам Ислама. Пусть наш Всевышний Аллах будет доволен всеми нами, пусть сохранит нас всех от наказаний Судного дня. И пусть наградит нас всех своим Раем и самым что ни на есть дорогим это возможностью увидеть Его
1) само по себе чтение Корана является предписанным элементом намаза [фардом]; 2) чтение суры «аль-Фатиха» является обязательным [ваджиб]; 3) также обязательным является чтение после неё суры или трёх аятов, и просто чтение Корана выполняется исполнением одним из этих обязательных элементов;
Человека всегда интересовала таинственная сила и могущество Аллаха, его возможности и чудеса. Но, для некоторых людей требуется доказательство величия Аллаха. Истинному же мусульманину в этом нет необходимости, но есть сомневающиеся и неверующие, для которых знамения Аллаха станут поворотной точкой в принятии истинной веры.
До наступления священнейшего месяца осталось совсем немного. Рамадан – это время, когда верующий наиболее близки ко Всевышнему, а его дела, поступки и слова предстают пред Всевышним. Следовательно, все благое, которое от него исходит, приносит ему еще больший саваб, а наказание за плохое увеличивается.
Осознавая всю пагубность данного порока, с целью огородиться от него читал следующее дуа
Это день, когда происходит освобождение или отпущение грехов. Соответственно, Ночь Бараат мусульмане должны проводить в бдении и поклонении Всевышнему: совершать дополнительные намазы, читать Священный Коран и делать дуа.