«Они станут клясться вам, чтобы вы были ими довольны. Но даже если вы будете довольны ими, то Аллах, поистине, не будет доволен нечестивыми людьми (раз Аллах гневается на них, то ваше довольство им не поможет)» (Ат-Тауба, 96).
В соответствии с риваятом, переданным от Ибн Аббаса, данный аят был ниспослан в отношении Джадда ибн Кайса, Муаттиба ибн Кушайра и их друзей мунафиков. В общей сложности этих людей было более восьмидесяти человек, и во время возвращения из похода на Табук, посланник Аллаха ﷺ приказал сахабам не садиться с ними рядом, и не разговаривать с ними. И сахабы исполнили этот приказ.
Читайте также: Уроки суры Али-Имран: «Аллах не будет говорить с ними»
В риваяте, переданном от Мукатиля, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении Абдуллаха ибн Убаййа ибн Салюля, который при возвращении посланника Аллаха ﷺ из похода на Табук, поклялся ему, что больше не пропустит ни одного военного похода.
«Бедуины упорнее (остальных) в неверии и лицемерии. Они скорее не будут знать ограничений (законов Шариата), которые Аллах ниспослал Своему Посланнику. Поистине, Аллах – Знающий, Мудрый. И среди бедуинов есть те, кто считает убытком потраченное (на пути Аллаха). Они ждут, пока вас постигнет несчастье (поражение). Пусть их самих поразит несчастье! И Аллах – Слышащий, Знающий» (Ат-Тауба, 97-98).
Сообщается, что данные аяты были ниспосланы в отношении бедуинов племен Асад и Гатафан. Алуси указывал, что данный риваят был передан от Кельби.
«Но среди бедуинов есть и такие, кто (искренне) верит в Аллаха и в Судный день. Они считают, что их расходы (на пути Аллаха) приблизят их (духовно) к Аллаху и помогут заслужить (став причинами) мольбы Посланника (за них). Поистине, они (их расходы) действительно приближают их (к их Господу). Аллах введет их в Свою милость (в Рай). Поистине, Аллах – Прощающий (недостатки Своих рабов, которые расходуют свое имущество на Его пути), Милующий (Своих рабов, принимающий даже маленькие пожертвования, данные по мере возможности теми, кто стеснен в средствах)» (Ат-Тауба, 99).
В риваяте, переданном от Муджахида и других, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении рода Бану Мукаррин из племени Музейна. В риваяте, переданном от Кельби, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении трех племен: Аслям, Гифар и Джухейна.
В другом риваяте говорится, что предыдущий аят был ниспослан в отношении племен Асад, Гатафан и Бану Тамим, а этот аят был ниспослан в отношении Зуль-Биджадейн Абдуллаха ибн Абди Нухма аль-Музани. Поэтому данный аят также считается касающимся похода на Табук.
Вопрос: Многие мои знакомые заключали никах, и мне стало очень интересно, какие адабы и мустахаббы есть в заключении никяха? На что нужно обратить внимание? Ответ: В книге «Ад-Дурруль-Мухтар» в разделе никаха говорится: وَيُنْدَبُ إعْلَانُهُ وَتَقْدِيمُ خُطْبَةٍ وَكَوْنُهُ فِي مَسْجِدِ يَوْمِ جُمُعَةٍ بِعَاقِدٍ رَشِيدٍ وَشُهُودٍ عُدُولٍ، وَالِاسْتِدَانَةُ لَهُ وَالنَّظَرُ إلَيْهَا قَبْلَهُ، وَكَوْنُهَا دُونَهُ سِنًّا وَحَسَبًا وَعِزًّا، وَمَالًا وَفَوْقَهُ خُلُقًا وَأَدَبًا وَوَرَعًا وَجَمَالًا. Мустахаббом является объявлять о никахе, и перед ним читать хутбу, а также проводить никах в мечети в день Джума (в пятницу). Важно, чтобы никях был проведен правильным (благоразумным) человеком, в присутствии справедливых (адль) свидетелей (обязательно по ханафи: минимум двое мужчин или один мужчина и две женщины).
Посланник Аллаха (ﷺ) как-то прошел мимо двух женщин, которые совершали намаз. Он сказал им: «Когда вы делаете земной поклон, следите за тем, чтобы части вашего тела соприкасались с землей, потому что женщина не похожа на мужчин в этом».
Если женщина скажет «я проколола нос, чтобы быть привлекательней для своего мужа», это не будет считаться...
Сегодня мы предлагаем вашему вниманию очень простое и легкое деяние, которое может принести вам награду в 1 000 000 савабов всего за секунду.
Имеется очень много рассказов, связанных с пророком Юсуфом. Многие из них приводятся в тафсирах, поскольку повествования о нем прекрасны. Всевышний Аллах приводит и другие повествования, упоминая в них о других пророках, праведниках, толкователях снов, правителях, однако только повествование о пророке Юсуфе называет «прекраснейшим повествованием». Муфассиры объясняли это тем, что благочестивый Юсуф, как никто другой, прошел через многие страдания и муки, испытал любовь и ненависть, верность и измену. Будучи рабом, стал султаном. Из-за своей красоты был брошен в тюрьму. Благодаря душевной красоте стал правителем.
«Когда Расулюллаху было три года, он однажды спросил у меня: «Днем обычно моих братьев не видно. Где они?» «Они уходят пасти овец, вечером возвращаются домой», - ответила я. Он заплакал и сказал: «Меня тоже отправь с ними. Я тоже буду пасти овец».
В Исламе существуют два разных понятия, которые на русский язык обычно переводятся как чудо, — это “муджиза” и “карамат”. Чем же они отличаются друг от друга?
У молитвы, будь то предписанной или желательной, есть свои условия (шарт) и столпы (рукн). Есть определенные поступки, касающиеся этих условий и столпов, которые могут сделать молитву недействительной.