Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде. Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории, как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науки сведения по истории ислама и суфизма. Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны и неизвестности, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 228. Аллегория
Если станешь ты, подобно мне, влюбленным и тоскующим,
Словно саламандра, ты в этот огонь войдешь.
Крылья твои не сгорят, несомненно,
Посему, несмотря на жар, подобен воде огонь, [так и] знай!
Влюбленный обретает истину, словно Халиль (пророк Ибрахим – прим. ред.),
Так что становится огонь для него Сальсабилем.
О увязший в нафсе и желании,
Огонь – это то, что там осталось.
Если освободишься ты от алчности, а затем от желания,
Станешь ты Халилем (пророком Ибрахимом – прим. ред.) на пути к Аллаху.
Кто в огонь любви к Нему вошел,
Тот, подобно саламандре, крупной птицей является.
Разве огонь сжигает огонь?
Стал он подстилкой для Друга Истинного (халил-и Хак).
Верующие, всецело являющиеся Халилем (пророк Ибрахимом – прим. ред.),
Разве станут из-за этого огня униженными и презренными?
Адский огонь для них запретным является,
Более того, становится он подобным розе и приветствует [их].
Верующие подобны саламандре, о юноша.
Посему, не горят они в огне, несомненно.
Место утки в воде находится,
Если войдет в огонь, то станет пеплом она.
Эти два рода в мире постоянно существуют,
Один бдящим, а другой спящим является.
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017.
Параллельно с вопросом, что будет после смерти, возникает второй вопрос: зачем мы живем в этом мире? Человек мог бы признать, что жизнь полна несправедливости, жестокости и трудностей; что закон джунглей, согласно которому выживает сильнейший, имеет первостепенное значение; что если человек не обретает счастья в этой жизни, то попросту не стоит жить. Но на самом деле, настоящая жизнь человека не заканчивается жизнью в этом мире. Она вечна, и будет очень счастливой или несчастной, исходя из поступков и поведения в жизни в этом мире
Шииты (ар. شيعة) — приверженцы, партия. Направление Ислама, признающее в качестве...
В Коране представлены детальные разговоры верующих, которым Аллах дарует Рай в вечном мире. Эти разговоры являются прекрасным примером для верующих в этой жизни
Кого не любит Аллах Всевышний? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, давайте заглянем в Священный Коран...
Как известно человек не несет ответственности за чувства и мысли, которые не осознанно возникают у него...
Если человек, страдающий тяжелой депрессией, совершит самоубийство, будет ли он нести за это ответственность в судный день?
Человек переживает тяжелые времена потому, что он постоянно подвергается испытаниям от Аллаха Всевышнего, или потому что обрел это своими собственными руками. Аллах Всевышний обещал человеку большую награду в мире вечном за послушание и следование Ему.
Каждый человек находится в скрытом или явном поиске – поиске счастья, правды, благополучия. В качестве критериев «правильного» можно выбрать все что угодно, начиная от самочувствия, мнения близких и заканчивая определенными теориями и учениями. Однако все пути ведут к безнадежности, убыткам и боли в обоих мирах, кроме того пути, который приводит к Всевышнему Аллаху, к Его довольству и милости. Как сказано в Коране: «В убытке каждый человек, кроме тех, кто уверовали, совершали праведные деяния и призывали друг другу к терпению и истине» (сура «аль Аср», «Предвечернее время»)