«Кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – кроме тех, кто был принужден [неверующими] к этому [произнесению слов неверия], при этом в его сердце сохранялась крепкая вера – а тем, кто добровольно совершил неверие – им гнев Аллаха и [в вечности] великое наказание» (Ан-Нахль, 106).
Ранее при рассмотрении причин ниспослания 93-го аята суры «аль-Ан‘ам», мы приводили риваят, в котором говорится:
«Однажды, записывая ниспосланные посланнику Аллаха ﷺ откровения, ‘Абдуллах ибн Сарх вместо слов «Аллах – Величественный, Мудрый», – записал – «Аллах – Прощающий, Милующий», или же вместо «Аллах – Слышащий, Знающий», – он записал – «Аллах – Знающий, Мудрый».
Читайте также: «В этот самый момент вера поселилась в моем сердце, и я полюбил Мухаммада ﷺ»
Спросив об этом посланника Аллаха ﷺ и получив ответ: «Оба варианта верны, между ними нет разницы», – ‘Абдуллах призадумался и сказал сам себе: «Если это открыто (лишь) Мухаммаду, то (значит) это открыто и мне. И если это ему ниспослал Аллах, то (значит) и я могу низвести (нечто) подобное».
После этого он отрекся от ислама и примкнул к многобожникам. Примкнув к многобожникам, он донес роду Ибн аль-Хадрами или роду ‘Абдуддар на ‘Аммара ибн Ясира и Джубейра, которых те подвергли жестоким пыткам.
В риваяте также говорится, что аят: «Кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – кроме тех, кто был принужден [неверующими] к этому [произнесению слов неверия], при этом в его сердце сохранялась крепкая вера – а тем, кто добровольно совершил неверие – им гнев Аллаха и [в вечности] великое наказание», – был ниспослан относительно ‘Абдуллаха ибн Абу Сарха, а также ‘Аммара и Джурейджа на которых он донес.
Фото: elements.envato.com.
Допустимо ли употреблять в пищу мясо барсука?
Я совершил намаз, после того как закончил, увидел на своей одежде кровь. Когда кровь появилась на одежде я не знаю, нужно ли мне перечитывать этот намаз и намазы которые я совершил ранее?
Абу Зухэйр Умар ибн Рубайба утвердил: «Я самолично слышал такие слова Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!), благословит его Аллах, слова были такие: "В ад не войдет никто, кто совершил намаз до восхода солнца или до его заката"», – это касается совершающих фаджр и асар.
Когда Аллах видит искреннее покаяние своего раба – того, кто осознает всю пагубность совершенного им поступка и в страхе обращается к Господу в надежде на Его милость, Аллах прощает его грех, заменяя его благими деяниями заранее. В этом благоволении необыкновенная щедрость нашего Творца.
У человека совершающего намаз, должен быть закрыт аурат. У мужчин это место от пупка и до колен. У женщин же ауратом является все тело за исключением лица и кистей рук. Человек, совершающий намаз, должен закрывать эти части тела чистой одеждой, на которой отсутствуют какие бы то ни было нечистоты...
Можно ли жениться по расчету, в частности из-за денег?
Начиная с Адама (алейхи салям) в каждой религии существовало хотя бы одно время молитвы. Общине пророка Мухаммада ﷺ намаз также был вменен в обязанность. Хотя сам намаз и не является условием веры, но вера в его обязательность является частью имана. В основе намаза лежит дуа и восхваления. В Исламе намаз, называется салят.
Какие именно доводы именно доводы приводят мусульманские ученые на выделение атрибутов Всевышнего Аллаха?