10 жизненных хадисов Пророка Мухаммада (мир ему)
«О, Абу Зарр! Цени пять вещей, пока их не заменят другие пять: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости».
Этот прекрасный хадис призывает не принимать то, что мы имеем, как само собой разумеющееся, ведь мы начинаем ценить что-либо только тогда, когда это теряем.
«О, Абу Зарр! Остерегайся откладывать дела на завтра. Если для тебя есть завтра, делай, как будто оно настало. Если для тебя нет завтра, ты будешь жалеть о возможности, которую упустил сегодня».
«Абу Зарр, когда ты просыпаешься утром, не говори себе о вечера, а когда наступает ночь, не беспокойся об утре, поскольку ты не знаешь в каком состоянии будешь пребывать тогда».
«О, Абу Зарр! Знай, что в тебе есть два опасных качества: смеяться над людьми, когда они не смешат тебя, и лениться, когда ты не устал».
«Когда тебя спрашивают о чем чего ты не знаешь, говори «Я не знаю», будешь спасен от его последствий. Не суди о том, чего не знаешь».
«О, Абу Зарр! Наступит день, когда обитатели Рая будут выше обитателей Ада, и они скажут: «Что заставило вас войти в Ад? Мы же вошли в Рай из-за того, что вы учили нас». Они скажут: «Мы учили других совершать благое, а сами не делали».
«О, Абу Зарр! Поистине, верующий (му’мин) видит свои грехи подобно тому, кто сидит под огромной скалою и боится, что она вот-вот может обрушиться на него. Ощущение же греха порочным человеком — муха, задевшая его нос, пролетая мимо. Когда Аллах желает блага своему рабу, он ставит его грех перед его глазами. Когда он не желает блага своему рабу, Он заставляет его забыть о его грехах».
Даже действие, которое противоречит предписанию Аллаха, может быть значимым для самого мусульманина, поскольку то, как мы относимся к совершению нами греха, показывает наши отношения со Всевышним.
Пророк говорил: «О, Абу Зарр! Если совершил грех, то не смотри на его малость, однако смотри на то, Кого ты ослушался».
«О, Абу Зарр! Аллах сделал для меня намаз таким же желанным, как еду для голодного и воду для жаждущего. Голодный насыщается, когда поест, жаждущий подавляет жажду, когда попьет, но я не насыщаюсь намазом».
Любовь Пророка к намазу была огромна, в то время как мы часто воспринимаем его как обязательство. Стремление пророка к намазу никогда не иссякало, даже после того, как он его прочитал.
«О, Абу Зарр! Пока ты находишься в намазе, ты стучишься в двери милости Всевышнего, а кто чаще всего стучится в эти двери, Всевышний откроет их ему».
«Два голодных волка, пущенных в загон овец, нанесут им не больше вреда, чем нанесет вред религии человека его сильное стремление к деньгам и высокому положению».
«Стремление к знаниям перед Аллахом ценнее намаза, поста, хаджа и джихада на пути Аллаха».
«О, Абу Зарр! Два ракаата, совершенные с размышлением, лучше чем неосознанно выстаивать в молитве всю ночь».
«О, Абу Зарр! Остерегайся злословия, ибо злословие хуже прелюбодеяния». На вопрос, «Почему?», Посланник Аллаха ответил: «Потому что человек совершает прелюбодеяние, а потом кается перед Аллахом, и Аллах принимает его покаяние. А злословие не прощается, пока не простит тот, о ком злословили».
Посланник Аллаха даже дал совет, как защитить себя от этого греха:
«Не обсуждай то, что тебя не касается, и уберегай свой язык так, как ты уберегаешь свое богатство».
Islam-Today
Почему воют собаки, как только начинается чтение азана? Что с ними происходит? Спасибо. (Турция)
Вам поставили диагноз «бесплодие»? Не нужно паниковать и впадать в депрессию, ведь жизнь на этом не заканчивается. В первую очередь следует сказать «альхамдулиллях», тем самым проявив смирение к предопределению Аллаха. А затем искать пути излечения, так как Аллах для каждой болезни ниспослал лекарство. Что же делать? 1. Посмотреть, правильно ли расставлены ваши приоритеты.
В Священном Коране слово джихад употребляется довольно часто. На сегодняшний день почти все люди стали бояться этого выражения. Почему? Главной причиной этого является то, что слово «джихад» начали ассоциировать с убийствами, поджогами, взрывами и другими проявлениями экстремизма и беззакония. Но правы ли те, кто ставит знак равенства между категорией «джихад» и творящимися от имени ислама преступлениями? И не менее важный вопрос – верно ли то распространенное понимание джихада как «войны против неверных», которым его наделяют, специально или по незнанию, средства массовой информации?
Ассаламу Алейкум, у меня такая ситуация, я стесняюсь спрашивать об этом, но боюсь я сама приму неправильное решение.. Мы с мужем в браке 6 лет и у нас двое детей, он начал общаться с замужней женщиной, которую он любил еще до нашей свадьбы, после того как она вышла замуж за другого он женился на мне... они начали свое общение в одноклассниках, два года назад, с тех пор она то разводится с мужем, а потом возвращается к нему, у нее тоже двое детей...
Тот, кто хорошо знаком с мусульманской молитвой, может сказать, что она «делится» на две части. Первая часть – ритуальная. С определенными позами, фразами, последовательностью. Об их пользе и физических, эмоциональных и духовных выгодах мы говорили в предыдущей публикации.
Однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: «Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!» Абу Хурайра спросил: «Что это за слова?»
Гауф бин Габдулла сказал: «Святые написали три из-речения. Тому, кто будет совершать дела ради Ахирата, Аллах выполнит его мирские дела. Тому, кто исправит отношения между собой и Аллахом, Аллах наладит отношения с людьми. Тому, кто исправит свою внутреннюю сторону, Аллах исправит его внешнюю сторону».Факих (р.г.) сказал: «Если у человека намерение будет правильным, то Аллах одарит его пользой от полученных им знаний, искренностью и уважением к праведникам».
Мы продолжаем наш цикл, посвященный прекрасным именам Всевышнего. Ранее мы рассмотрели первые 10 имен Аллаха. Сегодня мы продолжим наше обучение.