Беременность и намаз
Вопрос:
Влияет ли беременность но совершение обязательных предписаний Всевышнего?
Ответ.
Прежде всего необходимо отметить, что беременность никоим образом не является препятствием для совершения поклонений Всевышнему. То есть беременная женщина может совершать намаз, соблюдать пост, читать Священный Коран, совершать хадж. Однако из-за того, что беременность несет в себе некоторые трудности для женщины, существуют некоторые виды послаблений.
Намаз является поклонением, которое нужно совершать при любых условиях. В то же время Ислам — это религия, главным принципом которой является облегчение бремени верующих. Поэтому существуют особые послабления. Например, сокращение намаза путниками; объединение намазов; если не позволяет здоровье, совершение его сидя или лежа. В данном случае беременность может стать поводом для совершения намаза сидя.
Если верующий врач считает, что совершение намаза может нанести вред плоду или самой женщине, а также беременной самой физически сложно молиться стоя - кружится голова, поднимается давление, теряется сознание и т.д., то позволяется совершать намаз как ей более удобно. В сложных ситуациях человек может совершать намаз сидя, лежа, движениями глаз, однако ни в коем случае нельзя его пропускать.
Также могут быть послабления во время поста в Рамадан. Если квалифицированный специалист (врач) говорит о том, что пост может нанести вред плоду или самой беременной, то женщина может возместить пропущенные дни поста в другое время, например, попсле родов. В Священном Коране об этом говорится:
“Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!” [Сура аль-Бакара 2:184].
Необходимо помнить, что беременная женщина за пропуски дней поста месяца Рамадан не может откупиться, отдав фидью. Потому что фидья предназначена лишь для тех, кто не может соблюдать пост из-за старости или хронической болезни, а беременность — это временное явление.
Поэтому беременные женщины, кормящие мамы, люди с временной болезнью, путники и т.д. не могут откупиться от поста месяца Рамадан, отдав фидью. Как только появилась возможность, они должны возместить [када] пропущенные дни поста.
Islam-today
Вопрос: Сам я русский. В Исламе совсем недавно. Можно ли целовать жену в губы? Нет ли в этом ничего зазорного или нежелательного? (Салим Сергей Никитин)
Джинны похищают людей. В Священном Коране есть аят, где идет сравнение как раз с этим фактом: Скажи: «Разве мы станем поклоняться помимо Аллаха тому, что не приносит нам пользы и не причиняет вреда? Разве мы обратимся вспять после того, как Аллах наставил нас на прямой путь, подобно тому, кого дьяволы на земле обольстили и привели в замешательство, чьи товарищи призывают его на прямой путь: «Иди к нам!»». Скажи: «Путь Аллаха - единственно верный путь, и нам велено покориться Господу миров.
Американские мусульмане, как и исповедующие другую религию граждане страны, имеют полное право (согласно Конституции США) сооружать молитвенные дома. В этой статье мы расскажем о мечетях, действующих в США. В общей сложности в Соединенных штатах насчитывается более 1900 мечетей, представляющих различные мусульманские культуры и традиции.
Эта мечеть - место, которое сам Аллах назвал «благословенным».
Один человек, придя к посланнику Аллаха (салаллаху алей-хи ва саллям) сказал: «О, посланник Аллаха! Научи меня чему-либо из того, чему научил тебя Аллах». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) обращаясь к одному из сахабов, сказал: «Научите этого человека Корану».
Очередной магазин "ХалМарт", специализирующийся на продаже исключительно продуктов категории халяль открылся в Москве.
Спустя 10 лет после хиджры, в 632 году н.э., состоялось сражение при Ямаме. В ходе этой битвы погибли многие из первых писцов и хафизов. Тогда-то перед мусульманской общиной и встал вопрос относительно кодификации единого текста Корана.
В темные доисламские века среди арабов была распространена практика хоронить своих дочерей заживо, поскольку сами по себе они не представляли особой ценности для общества и в то же время считались источником потенциального позора и бесчестия для рода.