Во все времена ученость ценилась и высоко почиталась, и, напротив, невежество всячески осуждалось и презиралось. Вот как описывает отношение к ученым в Исламском мире выдающийся ученый и просветитель Каюм Насыри в своей книге «Фавакихуль джулюса» («Плоды для угощения собеседника»).
Пророк Аллаха Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Аллах Та’аля украсил Вселенную солнцем, луной и звездами, а землю облагородил разнообразием животного мира, морями реками и озерами, а также праведными правителями и учеными, которые совершают благое соразмерно своим познаниям. И когда в Судный День на одну чашу весов будут помещены чернила, которые были использованы учеными при создании их научных трудов, а на другой будет кровь мучеников, отдавших свою жизнь за веру, то чаши весов уравновесятся».
Один день, посвященный наукам, перед Аллахом Та’аля превыше ста обычных дней. Когда кто-то из простых смертных отправляется в путь за знаниями, его сопровождает ангел, который приведет его в райские кущи. Хазрати Али (мир ему) говорил, кто слаб в науках, степень уважения к нему в обществе соответственна.
Мир зиждется на четырех столпах: глубине познания ученых мужей, праведностью власть имущих, искренних молитвах уверовавших и щедростью благодетелей. Во всех вероучениях приветствуются четыре качества: ученость, крепость в вере, святость, верность аманату. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Преуспевайте в изучении наук, так как просвещенность перед Всевышним считается святым долгом».
У Лукмана хакима однажды спросили: «О, достопочтенный повелитель ученых! В чем секрет вашей мудрости и адаба?» Мудрейший из мудрых ответил: «Я много повидал на своем веку людей невежественных, грубых и невоспитанных, а потому их пример был для меня назиданием, я остерегался всего, что вредит благородству и человеческому достоинству».
Благодаря познаниям человек умеет отделять дозволенное-халяль от недозволенного-харам, познания указывают истинный путь, ведущий в рай. Знания послужат утешением и защитой в опасности и горе, они скрасят одиночество и будут приятным собеседником, направят по пути к радости и станут препятствием горю и несчастью. Образованность и познания позволят достичь уважения и почета среди друзей.
При встрече с врагом твои знания превратятся в надежное оружие. Благодаря учености достигнешь святости. Известные и выдающиеся современники будут искать повода сблизиться и познакомиться с тобой. Благодаря уровню и глубине твоих познаний ты приблизишься к Всевышнему, обогатишься знаниями канонов Шариата, будешь иметь достаток в доме. Ученость подобно полноводной реке, а наука философия – равнозначна бескрайнему морю. Правители, общаясь с учеными, ощущают себя бороздящими морские просторы.
Islam-Today
Я много слышал о важности "Иджазы", о том, что у настоящих алимов она должна обязательно быть и что нет ни одного исламского ученого без иджазы Хотелось бы узнать у Вас об иджазе и о том, чем она отличается от обычного диплома в медресе? И к чему надо стремиться? (Ленар, Челны)
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
Наряду с отсутствием в канонических текстах упоминаний о том, имеет шайтан физическую оболочку или нет, из аятов Корана известно, что шайтан был создан из испепеляющего огня. При соприкосновении этого огня с телом человека он обжигает кожу и отравляет организм. Точно так же и шайтан старается отравить, сжечь и уничтожить духовный мир человека.
О том, кому запрещено входить в Запретную Мечеть, говорится в следующем аяте:
Когда Мухаммад (с.г.в.) достиг сорокалетнего возраста, с ним начали происходить разные чудесные события. А до этого он жил обычной спокойной жизнью, в мире и согласии со всеми, борясь только со своим нафсом. Но затем он стал часто уединяться на горе Хира, проводил там ночи в поклонении, полюбил одиночество.
В Священном Коране, во многих аятах говориться о благах, которые были дарованы Всевышним человеку. Благо же есть проявление любви, как к тому, кому оно адресовано, так и к тому, кто его дарует. Из чего следует, что эти аяты повествуют нам о любви.
Исламские учёные единодушны в том, что именно после свадьбы Пророка (мир ему) с Маймуной бинт аль-Харис, его последней женой, Аллах открыл следующий аят...
Для мусульман битва при Бадре была главным событием, в котором последователи ислама смогли одержать победу над мощной армией курайшитов, несмотря даже на то, что до этого были изгнаны из своих домов в Мекке после экономических санкций и преследований...