В одном из хадисов Посланника Аллаха (мир ему) рассказано о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): „О Господь, о Господь!“, — однако пища его запретна, и питье его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?».
Одним из препятствий, которые стоят на пути принятия нашего дуа является недозволенный заработок. Не всегда харамный заработок значит только зарабатывание денег недозволенным образом.
Эти три способа помогут вам убедиться о дозволенности вашего заработка и держать их таковыми.
1. Закят за нынешний и предыдущий год
Каждый мусульманин при обладании определенного количества нисаба обязан выплачивать закят. Удержание закята, т.е. того, что вам не принадлежит, делает заработок человека харамным, так как он не выполняет один из пяти столпов ислама, вмененную ему в обязанность.
И если вы входите в число таковых, вам следует заплатить закят за этот и предыдущий год. Установите для себя ежегодную дату, в которую вы бы выплачивали свой закят. Выделив средства на предписанную человеку обязанность, он облагородите свой заработок.
2. Является ли заработок халяльным?
Будьте предельно честны с самим собой: является ли ваш заработок по-настоящему дозволенным, не вызывает ли он вопросов, и не лишает ли он вас душевного спокойствия. Подумайте также о том где и на кого вы работаете, чем занимаетесь, о средствах дополнительного заработка. Мы должны заботиться о дозволенности своего заработка также, как мы печемся о халяльной пищи.
3.Тратите ли вы свой заработок дозволенным образом?
Неотъемлемая часть дозволенности нашего дохода – это наши расходы. Одной стороной которых являются кредиты, и все то, что приводит к риба - ростовщичеству. Также взятничество делают заработок запретным и непосредственная трата денег на запретное, еду, одежду, развлечения и т.д.
Сообщается, что, когда Пророка (мир ему и благословение) спросили: «О Посланник Аллаха, какой заработок является наилучшим?», – он ответил: «(Заработанное) человеком трудом его рук и (заработанное) любой честной торговлей». Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшим заработком является заработанное руками трудящегося, если он проявлял искренность».
Islam-Today
Ислам порицает пренебрежительное отношение к заповедям Аллаха. В повседневной жизни мусульманину полагается быть серьезным и рассудительным. Шутки, касающиеся религиозных вопросов, и легкомысленное отношение к заповедям Аллаха – ничто иное, как пренебрежение самой религией. Талак – это тоже заповедь, переданная через аяты и хадисы. Шутки в серьезных вещах приводят к печальным результатам. Ислам не разрешает разводиться в шутку, но в том случае, если такая практика имела место, то развод считается действительным.
Наверно, это тот вопрос, который задают себе многие, особенно когда он затрагивает их личные интересы: «Я был ему хорошим другом, почему он меня предал?», «Я сделал столько хорошего, почему мои достижения не оценили?», «Я так хорошо к ней отношусь, почему она меня не ценит?», «Я никому не делал зла, почему со мной случилось такое несчастье?» и т.д. Подобные вопросы в различных вариациях часто сопровождают нас при несчастье, проблемах, сложных ситуациях. Наверняка их будет легче пережить, если мы будем знать ответ на это самое «почему».
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Вся моя умма войдет в Рай, кроме тех, кто отказался». Сахабы спросили: «О, посланник Аллаха, а кто откажется?».
В суре «Пчелы» есть аят, в котором говорится: «Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете». (Коран; 16,8) В последнем предложении этого аята после упоминания животных...
и еще 14 редчайших исторических фото.
Пророк (мир ему ) говорил: «Когда восходит солнце, ниспосылаются два ангела. Слыша призывы: «О люди! Спешите к Господу вашему, ведь меньшее, но баракатное (благое) – лучше, чем большее – но не содержащее бараката», ангелы просят: «О Аллах, ускорь увеличение имущества отдающему милостыню, и ускорь порчу имущества – скупому» (Байхаки).
Перенос тела умершего до могилы, это последняя услуга, которую живые могут оказать умершему мусульманину. Перенос тела покойного до могилы можно так же рассматривать как один из видов поклонения. Если место, где совершается джаназа-намаз, находится недалеко от кладбища, то в этом случае использование транспортного средства для доставки тела покойного, будет рассматриваться как отказ от совершения этого вида поклонения.
«Каждый разумный и сообразительный человек знает, что шайтан может подступиться к нему только с трех сторон: со стороны излишества и расточительства – человек переходит границы необходимого, и излишек достается шайтану и к тому же служит путем для него, ведущим к сердцу человека. Избежать этого можно одним путем: не надо давать душе больше пищи, сна, наслаждений и отдыха, чем ей действительно необходимо».