«О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих» (Сура «Йунус», аят 57)
Господь Всевышний дал в этом аяте определения Священному Корану. Коран – это наставление для людей с целью сделать их счастливыми в земной жизни и в ахирате; это духовный свет, освещающий их внутренний мир; это божественное руководство, с которым они должны сверять свою жизнь; это источник милости, ниспосланный всему человечеству. Этот аят адресован всем людям и свидетельствует о том, что Коран является увещеванием, исцелением, верным руководством и источником милости для всех людей. Таким образом становится понятно, что книга Аллаха охватывает весь род человеческий и содержит всемирные установки и принципы.
Быть книгой наставлений – вот первая особенность Корана, упомянутая в этом аяте. Обладатель беспримерного милосердия Всевышний Аллах сообщает нам Свои повеления и запреты в форме увещеваний и наставлений. Прекрасный метод мягких наставлений избран для того, чтобы божественное послание не было воспринято людьми с огорчением и обидой. Вот один хороший пример, когда Господь доводит до людей свои пожелания в виде увещеваний: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий». (Сура «Ниса», 4:58).
Вторая особенность Священного Корана – это быть источником исцеления от духовных недугов. Исцеляясь посредством святого Писания, зачерствевшие, запечатанные, больные сердца становятся непорочными, достигшими хидаята, очищаются от злобы и ненависти, в них поселяются вера в Аллаха и надежда на спасение. С помощью поклонения (ибадат) и покаяния (тауба) Коран избавляет человеческую душу от ширка и всех несовместимых с иманом ложных представлений и убеждений, злобу превращает в добро, ненависть – в любовь, вражду – в братские чувства. Таким чудесным методом Коран вылечивает болезни души и сердца.
В то же время, наша священная Книга является верным руководством для достижения всем человечеством верного пути (хидаята). Этот незаменимый проводник и вечный источник света указывает людям в течение всей их жизни дорогу к истине.
Уверовавшей душе Коран доставляет милость (рахмат) и благодать (баракат). Как засохшая, изнывающая без воды земля вновь оживает и зеленеет после дождя, что является проявлением милости Аллаха, точно также достижение хидаята истосковавшейся по иману душой в кораническом аяте определено, как милость. Такая душа, в которой всходят ростки имана, богобоязненности (таква) и братских чувств, также оживает, наполняется благодати, начинает распространять вокруг себя радость.
Коран, как божественный источник, способен утолить духовную жажду всего человечества. Если люди с чистым сердцем обратятся к нему, он укажет им пути решения многих проблем. Аллах Тааля так благоволит по этому поводу:
«Неужели им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в этом – милость и напоминание для верующих людей». (Сура «Анкабут», 29:51).
Наш Пророк (мир ему) в ахирате станет жаловаться великому Господу на тех людей, которые перестанут обращаться к Корану, пользоваться им, не будут читать его, как книгу жизни: «Господи! Мой народ забросил этот Коран». (Сура «Фуркан», 25:30).
Становится понятным, какое большое значение имеет чтение и осмысление Корана. Если читать Коран с целью лучшего постижения, понимания, претворения в жизнь, то это принесет пользу нам, нашим семьям, нашему обществу. Расширение круга чтения Корана защитит нас и наших потомков от заблуждений в вопросах веры. Посланник Аллаха (мир ему) так советовал читать и осмысливать Коран:
«Если некоторые люди соберутся в одном из домов Аллаха и станут читать Книгу Аллаха и обсуждать его, то на них снизойдет спокойствие. Их накроет милость Аллаха. Ангелы окружат их. Аллах станет упоминать про них среди своих приближенных». (Муслим, «Книга зикра и молитв», 38).
Коран имеет божественный источник и является книгой на все времена. Читая Коран на арабском языке, надо одновременно стремиться к пониманию его смыслов, размышлять над его аятами. Если мы будем делать так, то будем действовать сообразно цели ниспослания Корана и извлечем из этого пользу.
Islam-today
Джермейн Джексон - брат известного во всем мире поп-звезды Майкла Джексона – рассказывает о том, как он пришёл в Ислам
Всевышний Аллах говорит: «Очисти одежды свои» (аль-Мудассир, 4). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), проходя между двух могил, сказал:
Приближение человека к Аллаху, подразумевает усиление в человеке чувства любви к своему Господу, веры, богобоязненности и привязанности. Для человека не существует предела приближения к своему Господу. В ахирате каждый человек получит воздаяние в зависимости от степени своей близости к Аллаху, и опять же в зависимости от степени этой близости, удостоятся вечной жизни в Раю.
Наши ученые единогласно утверждают: когда приступаешь к какому-то важному делу, является мустахабом приносить восхваления (хамд) Всевышнему Аллаху. Мустахаб – это дела, которые нравятся Аллаху. Например, приступая к изложению книги, религиозному занятию или перед началом проповеди произносится хамд. Восхваления Всевышнему Аллаху можно приносить не только в подобных случаях, но и в любое время, и это очень похвально
Человек, пренебрегающий намазом, будет подвергнут множеству наказаний и бедствий: его жизнь будет лишена блага и будет бесполезной. Жизнь такого человека пройдет в различных болезнях, унижении и насмешках. Такой человек будет лишен уважения и будет постоянно сталкиваться с различными проблемами и трудностями. Человек, который постоянно совершает намаз, помимо врожденной красоты, приобретает дополнительную красоту.
Практически совсем чуть-чуть осталось до начала Священного месяца Рамадан. Хочется надеется, что этот месяц для каждого из нас станет особенным. Чтобы в этом году провести месяц Рамадан с большой пользой, мы подготовили для вас 40 наставлений.
Когда и как нужно делать намерение (ният) во время поста?
«Солнце и луна – это два знамения Всевышнего Аллаха. Их затмение не связано ни со смертью, ни с рождением кого-либо из смертных». Всего у посланника Аллаха (ﷺ) было семеро детей, шестеро из которых были детьми Хадиджы (р.а.).