Улыбаться другим и быть приветливым является сунной. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не хохотал, но всегда был приветлив и улыбался людям. Хохот является макрухом.
В хадисах говорится:
«Ищите благо рядом с теми, кто приветлив» (Даракутни).
«Ангелы проклинают того, кто находится с хмурым лицом рядом со своим братом мусульманином» (Хатиб).
«Просите блага у тех, кто обладает приветливым лицом» (Байхаки).
Имам Газали в своей книге «Ихья Улумуд-Дин», рассказывая о добродетели плача из страха перед Аллахом, упоминает аят «Пусть они мало смеются и много плачут». А затем привел хадисы, в которых сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Если бы вы увидели Рай и Ад, то мало бы смеялись и много плакали» (Муслим).
«Кто совершает грех, смеясь, тот войдет в Ад, плача» (Абу Нуайм).
«Чрезмерный смех убивает сердце, и принижает достоинство верующего» (Тирмизи).
«Стоит удивляться тому, кто громко хохочет, не зная, доволен им Аллах или нет» (Абу Нуайм).
«Смех в мечети – это тьма в могиле» (Дайлями).
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) спросил у Джибриля (алейхи салям) о том, почему Микаиль (алейхи салям) никогда не смеется. Джибриль (алейхи салям) ответил: «Он перестал смеяться после того, как был сотворен Ад» (Ахмад ибн Ханбал).
В риваяте переданном Бухари и Беззаром сообщается, что когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) видел тех, кто громко хохочет, говорил: «Если бы вы знали то, что знаю я, то мало смеялись бы и много плакали».
Islam-Today
Драгоценный дар жизни, данный Аллахом, имеет свой смысл. Рождение и уход человека из жизни нередко становятся причиной задуматься об этом. Мусульмане верят в то, что смысл жизни человека заключается в сознательном поклонении Всевышнему Аллаху. Заслуживает понимания и уважительного отношения стремление человека к хорошей жизни, созданию счастливой семьи.
Катада (радыйаллаху анху) рассказывал: «Я спросил у Анаса ибн Малика: - Красил ли Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) хной свои волосы на голове и бороду? В ответ Анас ибн Малик сказал: - У него было мало седых волос, однако Абу Бакр красил хной и катмом бороду и волосы на голове». Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал:
1. Таляффуз – намеренное покашливание, вздохи с возгласом. 2. Такаллюм – слово, речь в намазе. Муавия ибн Хакам радыяллаху анху рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Намаз не предназначен для разговора людей, это лишь тасбих, такбир и чтение Корана". (Муслим) 3. Таслим – приветствие кого-либо или ответ на чьё-то приветствие во время намаза.
Этот Благородный хадис передал Ибн Мас’ут (мир ему). В нем рассказывается, как однажды он обратился к Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, Посланник Аллаха! Какие деяния, которые способен совершить простой смертный, являются тягчайшим грехом?»
В книгах по фикху ясно изложены фарзы омовения: мытье лица, рук и ног, протирание головы (масх). А во время полного омовения (гусль) обязательным является мытье всего тела, не оставляя ни одного сухого места. Если не удалить с тела вещества...
В Судный день Аллах повелит небу пролить дождь, небо будет лить дождь в течение сорока дней. И станут благодаря этой дождевой воде расти тела всех созданий, подобно траве. Их тела вырастут такими, какими были раньше в совершенным виде. Затем Всевышний Аллах скажет: «Пусть оживут Исрафил и поднимающие Трон». Они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах прикажет Исрафилю (мир ему) вложить трубу в рот. После этого Аллах скажет: «Пусть оживут Джибрил и Микаил (мир им)». И они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах повелит Исрафилю (мир ему) затрубить в трубу, чтобы воскресить мертвых.
Как бы верующий ни старался совершать свой намаз идеально, каждый из нас хоть раз, но допускал ошибки. Как же быть в таких ситуациях, нужно ли перечитывать намаз или можно оставить все, как есть?
Кроме предсказаний Коран также раскрыл немало научных и исторических фактов, о которых не только не знали, а даже подумать не могли в то время...