Фото: Garakta-Studio/ elements.envato.com
Ответ:
Божественные качества (сыфаты) делятся на два вида:
А. Сыфаты зати:
1. Вуджуд (существование).
2. Кыдем (извечность/существование без начала).
3. Бека (вечность/существование без конца).
4. Вахданиййат (единственность/отсутствие подобия и сотоварищей).
5. Кыйам би нафсихи (самодостаточность/в своем существовании Аллах не нуждается ни в ком и ни в чем).
6. Мухаляфатун лиль-Хавадис (отличие от созданных, как с точки зрения сущности, так и с точки зрения атибутов).
Б. Сыфаты субути:
1. Хайат (жизнь/жизнь Аллаха совершенна и не имеет ни начала, ни конца).
2. Ильм (знание/Аллах Всевышний знает абсолютно все, прошедшее, настоящее и будущее).
3. Ирада (воля).
4. Кудрат (могущество/Аллах Всевышний является всемогущим, Его могущество ни чем не ограничено).
5. Сем (слух/Аллах Всевышний – всеслышащий).
6. Басар (видение/Аллах Всевышний – всевидящий).
7. Калям (речь).
8. Таквин (создание/сотворение).
Все прекрасные имена Аллаха Всевышнего происходят от одного из Его качеств или от одного из Его действий. Например, имя Алим (Знающий) является производным от качества ильм (знание); имя Кадир (Могущественный) является производным от качества кудрат (могущество); имя Мутакяллим (Говорящий) является производным от качества калям (речь).
Islam-today
«Дочь недавно приняла Ислам и потому собирается одеть хиджаб. Только вот она еще молода и как ее угораздило словно старушку, наряжаться в длинные одежды, быть посмешищем для подруг и друзей. Вот посмотри, как нарядно одеты эти девчата, как они непосредственны и веселы…»
Во время Имама Азама Абу Ханифы один его соперников, который его не любил, захотел опозорить его перед учениками и последователями, подготовил коварный вопрос. Придя на то место, где великий имам давал уроки своим ученикам, он задал свой вопрос Абу Ханифе
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пять вещей относятся к врожденному естеству человека...
Верите ли Вы в то, что Всевышний желает Вам добра и любит Вас? Это вопрос, который должен задать себе каждый верующий. Потому что ответ на него определяет степень усердия в поклонении Всевышнему.
Имам Навави (рахимухуллах) сказал: «Тот, кто совершает хадж или умру, по возвращению из Мекки пусть направиться в Лучезарную Медину, дабы посетить могилу Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует). Ибо это является наиболее важным, и приводит людей к тому, чему они стремятся».
Всевышний по Своей мудрости устроил так, что и болезни – как и иные жизненные трудности, могут стать для человека верующего источником пользы и духовного возрастания.
Пророк Мухаммад (мир ему) указывал на множество знамений Судного Дня. Мы с вами имеем возможность подтвердить, что они не просто имеют место, но повторяются так часто, что стали уже привычными.
В каких случаях можно подбирать вещи на улице?