Фото: ESB Professional / shutterstock.com.
Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм. Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».
Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: «Аллах любит мягкость и доброту в любом деле»
От Ну‘мана ибн Башира: «Ты видишь, что в своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой».
От Анаса ибн Малика: «Если кто-нибудь из мусульман посадит дерево, а потом плоды этого дерева поест человек или животное, это обязательно зачтется посадившему дерево как садака».
От Джарира ибн ‘Абдуллаха (аль-Баджали): «Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия к другим!»
От ‘Аиши: «Джибриль так долго не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу, что я даже подумал, что он включит его в число моих наследников».
От Абу Шурайха: «Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!»
Его спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?»
Он сказал: «Тот человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла».
От Абу Хурайры: «Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, не причиняет вреда своему соседу! Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, оказывает уважение своему гостю! И пусть тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, говорит благое или молчит».
От Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ встал во время намаза, а мы встали вместе с ним. Какой-то бедуин, совершавший намаз с нами, сказал: «О Аллах, помилуй меня и Мухаммада и больше никого вместе с нами!»
И Пророк ﷺ после саляма (и выхода из намаза) сказал этому бедуину: «Ты сузил нечто весьма широкое!» – имея в виду милость Аллаха».
От Усамы ибн Зайда: «Посланник Аллаха ﷺ часто сажал меня на одну ногу, а своего внука аль-Хасана – на другую, потом обнимал нас, а потом говорил: «О Аллах, помилуй их, ибо, поистине, я их жалею!»
Из книги «Зубдатуль-Бухари»
Известно, что в первые десятилетия становления Ислама вопросов о предопределении не возникало по той причине, что Посланник Аллаха (алейхи саляту ва салям) обладал достаточным авторитетом для пресечения любых споров среди мусульман. Другой причиной отсутствия подобных вопросов заключается в понимании первыми мусульманами основ веры в таком виде, в каком это понимание было установлено Всевышним Аллахом.
Зададимся вопросом – в чем заключается подлинная цель организации, построенной на столь жесткой вертикали власти? Не будем наивными, чтобы предполагать об осведомленности в этом вопросе рядовых членов. Ответ на этот вопрос могут знать только люди, добравшиеся до вершины организации. Чрезвычайная скрытность, многочисленность движения, распространенность на огромном количестве стран вкупе с централизованной структурой порождают сомнения в том, что единственной целью «Таблиги Джамаат» (запрещенная в РФ организация – прим. ред.) является духовное развитие последователей организации.
Одним из самых достойных видов служения в Исламе, бесспорно, является обязанность муэдзина. Разве существуют слова, прекраснее тех, которые призывают людей к поклонению Аллаху Всевышнему? Разве существует более прекрасное деяние, чем объявление людям пять раз в день, что нет другого истинного бога, кроме Аллаха, что Мухаммад Его раб и посланник, и призыв верующих к намазу и спасению?
Некоторые люди, когда им указываешь на ошибки, говорят: "Я не исправлюсь. Я такой, какой есть". Есть ли доля правды в этих словах? Может ли человек изменить себя, или он останется таким, каким его создал Аллах?
О сглазе и порче слышал, наверное, каждый человек. Как же можно понять, не стали ли вы объектом сглаза и порчи? Об этом пойдет речь в данной статье.
Вот уже 150 лет среди членов этого ордена можно встретить президентов США, руководителей ФБР, высокопоставленных чиновников, членов конгресса, судей, прокуроров, журналистов и бизнесменов.
Ряд имамов ханафитского мазхаба считает, что для того, чтобы действие называлось запрещенным, необходимо наличие запрета в коранических аятах или мутаватир и машхур хадисах. Какие разновидности «харама» существуют?