Фото: Ильназ Мухарлямов
Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм. Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».
Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: «В Судный день Аллах не посмотрит на ...»
От Абу Мусы аль-Аш‘ари: «Я совершил у себя дома омовение, а потом вышел и сказал себе: «Я не расстанусь с Посланником Аллаха ﷺ и обязательно буду находиться вместе с ним весь этот день!» После этого он пришел в мечеть и спросил о Пророке ﷺ, и ему сказали: «Он ушел в ту сторону».
Тогда я пошел вслед за ним, расспрашивая о нем, и узнал, что он находится в Бир Арис. Тогда я сел у ворот, сделанных из голых пальмовых ветвей, и ждал пока Посланник Аллаха ﷺ не удовлетворил свою нужду и не совершил омовение. После этого я направился к нему и увидел, что он сидит на краю колодца Арис, подняв одежду до колен и свесив ноги в колодец. Я поприветствовал его, а затем отошел и снова сел у ворот, сказав себе: «Поистине, сегодня я буду привратником Посланника Аллаха ﷺ».
После этого туда пришел Абу Бакр и толкнул ворота. Я спросил: «Кто там?» Он ответил: «Абу Бакр». Я сказал: «Подожди», – а сам пошел к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, Абу Бакр просит позволения войти».
Он велел: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждет Рай!» Я вышел и сказал Абу Бакру: «Входи и знай, что Посланник Аллаха ﷺ сообщает тебе радостную весть о Рае!»
Тогда Абу Бакр вошел и сел на том же краю справа от Посланника Аллаха ﷺ, свесив ноги в колодец и подняв одежду до колен также, как это сделал Пророк ﷺ, а я вернулся и сел там же, где сидел. Мой брат хотел присоединиться ко мне, но я оставил его, когда он совершал омовение.
Я сказал себе: «Если Аллах желает такому-то (моему брату) блага, Он приведет его сюда». В этот момент кто-то толкнул ворота. Я спросил: «Кто там?» Мне ответил: «‘Умар ибн аль Хаттаб». Я сказал: «Подожди», – а сам пошел к Посланнику Аллаха ﷺ, поприветствовал его и сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб просит позволения войти». Он велел: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждет Рай!»
Тогда я подошел к воротам и сказал ‘Умару: «Входи и знай, что Посланник Аллаха ﷺ порадовал тебя вестью о Рае!» ‘Умар вошел и сел слева от Посланника Аллаха ﷺ, свесив ноги в колодец, а я вернулся на свое место, сел там и сказал себе: «Если Аллах желает такому-то блага, Он приведет его сюда».
Далее пришел кто-то еще и толкнул ворота. Я спросил: «Кто там?» Мне ответили: «‘Усман ибн Аффан». Я сказал: «Подожди», – а сам пошел к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о приходе ‘Усмана. Он велел: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждет Рай после того, как его постигнет беда!» Тогда я вернулся к нему и сказал: «Входи и знай, что Посланник Аллаха ﷺ порадовал тебя вестью о Рае, но до того тебя постигнет беда!» И ‘Усман вошел; увидев же, что на этом краю уже нет места, он сел на другой стороне, напротив Пророка ﷺ».
Из книги «Зубдатуль-Бухари»
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии родился в 150 году по хиджре в Палестине, в г. Газа. Сам он был родом из Мекки, но его отец находился в этом городе по своим делам. Через два года после рождения сына отец умер, и мать переехала обратно на их родину. По происхождению он был курайшитом, его родословная сходится с родословной Пророка, мир ему, на Абду Манафе
Если человек ненамеренно (забыл, проспал и т.д.) или по каким-то причинам не найдя возможности пропустил намаз, то он должен совершить каза, возместить пропущенный намаз. Каза совершается в любое (кроме случаев, когда это не допускается) время.
Время от времени многие из нас попадают в ловушку слов «если бы…» Это состояние связано с сожалением о каких-либо поступках прошлого, ставших звеном неприятной цепочки событий или наоборот сожаление о тех событиях, которые не привели к благополучному концу. В основном это позиция пораженцев, потерявших надежду на светлое будущее и осознание богатства настоящего.
В широком смысле, грех подразумевает любое верование, слова или поступки, противоречащие божественным повелениям и запретам, и считающиеся с точки зрения религии преступлением. Мы бы хотели остановиться на одном из этих видов греха – взгляде на запретное, который является первым шагом к прелюбодеянию.
Это имя является основой для всех других прекрасных имен. Все другие имена, относятся к этому имени. Например, говорится: «Шафи – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Шафи». Так же говорится «Рахман – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Рахмана».
В мире около 1.6 миллиарда мусульман из разных стран, культур и национальностей, и безусловно их традиции станут уникальным сочетанием религии и культурных традиций. Существует огромное количество мусульманских традиций, но есть 5 самых распространенных из них:
Брак – важнейший институт в исламе, человеку важно любить и быть любимым. Найти человека, с которым можно было бы построить семью и провести всю жизнь, может стать непростой задачей. Как мусульманину или мусульманке найти спутника жизни?