Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм.
Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».
Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: «Счастливым будет облегчено совершение счастливых дел»
От ‘Умара ибн аль-Хаттаба: «Пророк ﷺ сказал: «Аллах введет в Рай любого мусульманина, о благочестии которого будут свидетельствовать четверо (других мусульман)».
Мы спросили: «А если трое?» Он ответил: «И трое».
Мы снова спросили: «А двое?» Он ответил: «И двое». И мы не стали спрашивать его об одном (свидетеле)».
От аль-Бара’ ибн ‘Азиба: «После того как умершего верующего положат в могилу, к нему придут два ангела и усадят его. Он принесет свидетельство о том, что нет другого истинного бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад − посланник Аллаха. Ведь сказал (Всевышний): «Аллах укрепит верующих твердым словом…» (Ибрахим, 27).
От Ибн ‘Умара: «Посмотрев на убитых во время битвы, Пророк ﷺ сказал: «Теперь вы поняли, что обещанное Господом вашим − истина?»
Его спросили: «Неужели ты обращаешься к мертвым?»
Он ответил: «Они слышат не хуже вас, просто не могут ответить».
От ‘Аиши: «Теперь они уже убедились в том, что мои слова – истина. И Всевышний Аллах сказал: «Ты не заставишь слышать мертвых (Имам Куртуби пишет: «Ты не заставишь слышать мертвых», то есть неверующих. Тем, что они отказываются размышлять, они подобны мертвым, которые лишены органов чувств и разума. Это относится к тем неверующим, о которых Аллах знал, что они никогда не уверуют), и ты не заставишь глухих услышать твой призыв…».
От Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ читал такое дуа: «О, Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, от мук огня, от смут жизни и смерти и от смуты Даджжаля! (Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин ‘азабин-нар, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат ва мин фитнати-ль масихи-д-даджжаль!)».
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара: «Поистине, каждому из вас после смерти будут показывать его место в вечной жизни по утрам и вечерам. Если человек будет из обитателей Рая, то увидит себя среди обитателей Рая. А если он будет из обитателей Ада, то увидит себя среди обитателей Ада. И ему будут говорить: «Вот твое место до тех пор, пока Аллах не воскресит тебя в Судный день».
Фото: elements.envato.com.
Около двух лет тому назад в Норвегии были совершены теракты, подготовленные неким Андерсом Брейвиком. Террорист сразу был назван борцом с Исламской колонизацией Европы, человеком, который ненавидит мусульман
Как надо зарезать животное, чтобы его мясо было халяль?
В одном из хадисов говорится: «В Рай попадут те, кто любит Аллаха, те, кто любит тех, кто любит Аллаха, и те, кто ненавидит ненавидимых Аллахом». Любить Создателя ради Него самого – значит любить самого Всевышнего. Шедевр Имама Бусайри Касыда «Бурда» посвящен глубокой и горячей любви к Посланнику Аллаха Мухаммеду (ﷺ).
Аллах ниспослал Свою Книгу как лучшее руководство, призванное направлять человека. Коран – это кодекс нравственности мусульманина. В этой статье заключены жемчужины поведения мусульманина из Корана, которые станут для нас прекрасным напоминанием:
Люди всегда хотят быть лучше, обладать лучшими вещами и быть лучше других. В современном мире очень часто это стремление касается материальных вещей, желания не упустить что-то очень дорогое. Мы постоянно пытаемся извлечь для себя материальную выгоду, и не упускаем возможности стать лучше в материальном плане, забывая о выгодах для нашей веры.
Передано от Абу Шурейха: поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в последний День, оказывает благодеяние своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в последний День, оказывает хороший прием своему гостю. Срок оказания гостеприимства составляет три дня, наградой ему послужит один день, а всё, что сверх этого, станет для него садакой».
После того, как через пятьсот лет после сотворения Исрафила (а.с.), Всевышний сотворил Джибриля (а.с.) в прекраснейшем облике, тот воскликнул, восхищаясь своей красотой: - Аллах мой! Сотворил ли Ты другого раба прекраснее меня?
Мы постоянно разговариваем с людьми. Рассказывая мы считаем нужным эмоционально окрасить повествование. Поэтому в наших разговорах практически всегда сквозит отношение к людям и событиям. Но всегда ли это отношение обосновано?