Аллах в Коране сообщил о десяти видах благ для обитателей Рая. Вот аяты на эту тему:
1. Для первой группы обитателей Рая, любящих природу и красивые виды, в аяте сказано:
«Райские сады, в которых текут реки» (аль-Бакара, 2/25.)
2. Для второй группы, любящих нарядно одеваться, в аяте сказано:
«А их одеяния будут из шелка» (Кахф, 18/31)
3. Третья группа – это любители украшений. Для них в аяте говорится:
«Они будут украшены золотыми браслетами» (Кахф, 18/31).
4. Четвертая группа – это любители вкусно поесть. Для них в аяте говорится:
«И мясом птиц, которое они желают» (Вакиа, 56/21).
5. Пятая группа – это любители попить. Для них в аяте сообщается:
«Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем» (Инсан, 76/17).
6. Для шестой группы – любящих, чтобы им прислуживали, в аяте сказано:
«Их будут обходить их юные слуги, подобные сокрытому жемчугу» (Тур, 52/24).
7. Седьмая группа – это желающие, чтобы им простили грехи. Для них в аяте говорится:
«Он призывает вас, чтобы простить ваши грехи» (Ибрахим, 14/10).
8. Восьмая группа – это любители наложниц. Для них в аяте сообщается:
«Подобные сокрытым жемчужинам» (Вакиа, 56/23).
9. Для девятой группы – желающих обрести довольство Аллаха, в аяте сказано:
«Но довольство Аллаха будет превыше этого» (Тауба, 9/72).
10. Десятая группа – это те обитатели рая, чьё страстное желание – увидеть Аллаха. Им в аяте сообщается:
«Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (рай) и добавка (возможность взглянуть на Лик Аллаха)» (Июн Хиббан «Маджрухин», 2/186; Исбехани «Ахбару», 2/187).
Всё это приводится в книге «Халисату’ль Хакаик».
Вы хотите войти в месяц Рамадан в полной боевой готовности и сделать так, чтобы последствия этого прекрасного месяца имели постоянное влияние на вашу дальнейшую жизнь?
Вопрос: Не раз приходилось видеть, как в мечети (обычно, когда в ней много людей) некоторые проходят перед совершающими намаз, а те, в свою очередь, выставляют вперед руку, как бы говоря проходящему, что он плохо поступает. Меня интересует, есть ли такое расстояние от человека, совершающего намаз, когда пройдя перед ним, мне греха не будет. И вообще, что говорится в исламе о прохождении перед совершающими намаз? Ответ: В известном труде по ханафитскому фикху мухтасар «Аль-Викая» шейха Убайдуллы ибн Мас’уда (ум. в 747 г. по Хиджре) говориться следующее: «Запрещается (макрух-тахрим, действие очень близкое к хараму)
Когда имам Али (р.а.) пришел к власти и стал четвертым праведным халифом, в умме возникла смута. Третий праведный халиф – Усман (р.а.) был убит. Это был нонсенс для мусульман - существующий правитель правоверных был убит самими мусульманами!
Сам же пророк говорил о том, как можно стать лучше и праведнее. Мы, будучи верующими, должны стремиться к идеалу, о котором Посланник Аллаха сказал в своих хадисах:
В хадисах сообщается, что намаз совершенный джама‘атом, в 25 или в 27 раз превосходит по вознаграждению намаз, совершенный в одиночку...
Однажды шайтан пришел к Яхье (мир ему) и сказал: – О Яхья! Я хочу дать тебе наставление...
Мусульманин может соблюдать правила совершения намаза и выполнить все его условия, однако, даже в этом случае есть вероятность того, что его намаз будет нарушен. Почему?
Все неприятности начинаются с того момента, когда кто-либо задевает чужие права. Ведь право — это гарантия свободы, данная Всевышним каждому созданию, и её нарушение порождает массу негативных эмоций, влекущих тяжёлые последствия разного характера...