Вдыхаемый из кальяна дым наносит непоправимый вред организму независимо от того, имеется ли в составе курительной смеси табак или нет. Об этом рассказал Виктор Зыков, исполнительный директор Совета по общественному здоровью и проблемам демографии, - пишут «Известия».
В соответствии с результатами исследований, опасность для потребителя заключается не только непосредственно в дыме. В самом кальяне, говорят специалисты, могут собираться кишечная палочка, стафилококки и даже вирусы гепатита — в жидкости и курительных трубках. Кроме того, не стоит также упускать из вида и вред от самого дыма, подчеркивают ученые. По словам Зыкова, пагубный эффект от него усиливается, если в составе смеси есть табак. Отсутствие табака, в свою очередь, не делает смесь безопасной для здоровья. Речь идет не только о самом курильщике, но также и об окружающих людях.
Несмотря на это, по результатам 2018 года жители России начали чаще курить именно кальян. При этом согласно данным по импорту, за год ввоз сырья для кальянов вырос сразу на 40% и превысил 11 тыс. тонн. Причем большая часть — это смеси, которые не содержат табак. Эксперты связывают рост популярности бестабачных курительных смесей с антитабачным законом, фактически разрешающим курить их в заведениях общепита. Другим фактором роста называют прошедший ЧМ по футболу. Незадолго до начала турнира продажи смесей в 2,5–3 раза превысили прошлогодние показатели.
Islam-today
Социальные комментарии Cackle
Предлагаем вашему вниманию серию самых удивительных мечетей мира
Людей часто волнует вопрос возмездия. Нанесенная несправедливость висит над душами многих в виде ожидания: когда же обидчик будет наказан. Слово «бумеранг» для таких людей приобретает особое значение – как символ того, что справедливость восторжествует. Вообще бумеранг – это охотничье оружие, которое использовалось, чтобы поражать им своих жертв. Не возвращается бумеранг только в одном случае – если он все-таки задел или ранил свою цель.
Однажды человек совершавший хадж услышал как человек, сидя возле Каабы, постоянно твердит одну и ту же молитву: «О, Всевышний! Помоги всем тем, кто решил идти правильным путем». Не сумев перебороть своего любопытства, человек подсел к нему, и спросил: - Скажи, а почему ты все время твердишь одну и ту же молитву? Почему не просишь чего-то иного?
Воистину, после Судного Дня праведники, заслужившие места в раю, направятся в райские кущи, а грешники - в ад. Минуют годы и хазрати Джабраил взмолится к Всевышнему: «О, Боже! Желаю лицезреть Мухаммада, скучаю о Нем, дозволь мне встретиться с Ним»...
На протяжении своей жизни человек испытывает разные виды любви разной степени. Одна из форм любви, которая постоянна для искреннего верующего – это любовь к посланнику Аллаха (мир ему).
Закариийя ибн Азан – один из пророков посланных к народу Израиля и живший в период предшествовавший появлению пророка Исы (мир ему). Его полное имя: Закарийя ибн Азан ибн Муслим ибн Садун. Он отождествляется с известным библейским персонажем священником Захарии. В священном Коране о нем упоминается 7 раз.
По мнению Шафиитского и Ханбалитского мазхабов, в намазах, где Коран читается вслух, аминь так же произносится вслух, а в намазах, где Коран читается про себя, аминь так же произноситься про себя. Исходя из этого, в обоих ракаатах утреннего намаза, а так же в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, произнесение слова «аминь» вслух, является сунной. В третьем и четвертом ракаатах этих намазов, а так же в полуденном и послеполуденном намазах, аминь, в соответствии с сунной, произносится шепотом.
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Мы сотворили все сущее парами, - быть может, вы помяните назидание» (сура «аз-Зарият», «Рассеивающие прах», аят 49) Данный факт распространяется на все животное царство, начиная с высших видов и завершая самыми малыми и простыми: вирусами, бактериями, микробами – все они имеют пару, мужскую и женскую. Это явление свойственно и растениям, о чем сказано в Коране и что не могло быть известно людям на тот момент: «Он - Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре» (сура «ар-Раад», «Гром», аят 3)