Человек не может ощутить полноту жизни, если его мировоззрение и убеждения формируются под принуждением. А потому свобода вероисповедания является одним из фундаментальных прав человека, которое было провозглашено Исламом.
Каждый обладает правом индивидуально исповедовать религию, и создание препятствий на этом пути непозволительно. «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (сура «Аль-Бакара», аят 256).
Коран не терпит насилия при распространении мусульманской религии. И во времена Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует), и в эпоху праведных халифов распространение Ислама не пятналось применением силы или казней.
Верующий мусульманин может лишь разъяснить основы Ислама, но наставить людей на прямой путь не в его власти. Он никогда не позволит себе, будучи даже в военном положении, использовать силу против мирных людей, женщин, детей и стариков. Никогда насилие и принуждение не пробудят любовь к вере, а Ислам – это религия любви и милосердия. Коран не приемлет лицемерного обращения в мусульманскую веру.
Основа религии – истинная вера (Иман), которая идет из самого сердца человека. И формальное исполнение ритуалов не имеет с ней ничего общего. К своей религии человек должен прийти самостоятельно и осознанно. Многие аяты Корана подчеркивают, что лицемеры только подрывают единение и сплоченность мусульманской уммы, а исламский призыв всегда характеризуется мудростью и человеколюбием.
Абсолютное признание свободы вероисповедания в Исламе помогло сформировать культуру мира и толерантности, которая по сей день остается характерной чертой мусульманской цивилизации.
Islam-today
Известно, что есть хадис, где сказано (примерный смысл), что во время перед концом света достаточно будет соблюдать одну десятую часть религии, чтобы попасть в рай (потому что в это время будет трудно соблюдать религию целиком). Опираясь на эти слова, один известный российский религиозный лидер недавно сказал, что, поскольку женщинам в России трудно носить хиджаб, они могут взять маленький шарф и покрыть им только одну десятую часть головы, и этого будет достаточно. Допустимо ли такое толкование данного хадиса?
В толковании Шейха Заде говорится: «Аминь» не принадлежит Корану. Его нужно произносить после слов «Уаляд-даллин», сделав небольшую паузу после буквы «Нун», чтобы показать, что оно не является частью текста Корана. Писать слово аминь в копии Корана является нововведением. Это запрещено. Как передает Абу Майсара (да будет доволен им Аллах!): «Джабраиль (да благословит его Аллах и приветствует!) слушал, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал Коран, когда он дошел до слов «Уаляд-даллин», Джабраиль (да благословит его Аллах!) сказал: «Произнеси аминь!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Аминь»
Когда Аллах видит искреннее покаяние своего раба – того, кто осознает всю пагубность совершенного им поступка и в страхе обращается к Господу в надежде на Его милость, Аллах прощает его грех, заменяя его благими деяниями заранее. В этом благоволении необыкновенная щедрость нашего Творца.
«Из всех своих рабов Аллах Всевышний больше всего любит тех, кто наблюдает за солнцем и за луной, кто становится причиной того, что Аллах Всевышний начинает любить других рабов, кто пробуждает любовь к Аллаху в других людях» (Байхаки).
Адам дал слово Аллаху, что не будет, есть с этого дерева. Что же касается вопроса о том, почему же он все-таки съел плод этого дерева, то ответом на него является следующее..
25 февраля мы вступили в месяц Раджаб по лунному календарю. Чем знаменателен этот месяц и как его следует провести.
Рамадан имеет самую большую значимость среди других месяцев исламского календаря. Также на месяц Рамадан приходится особенная ночь – Ляйлят уль Кадр, когда поклонение обретает настолько большую награду, что человеку даже сложно представить.
Аяты Корана призывают нас к размышлению, дают советы, исцеляют, помогают справиться с депрессиями, и они словно руководство для жизни не только для мусульман, но и для представителей других религий...