Порнография стала почти нормой в современном мире, живущем по западным стандартам. Чтобы не травмировать стариков, которые все равно уходят из жизни, и моралистов, ее именуют эротикой, а то и «искусством тела». На порнографической продукции печатают предупреждения о том, что ее запрещено смотреть лицам моложе 18 лет, словно она не оказывает разлагающего воздействия на взрослого человека.
Наряду с развитием технологий, повышением темпа распространения информации и совершенствованием возможности ее получения наши адреса электронной почты заваливает реклама порносайтов всех вариаций – от зоофилии до порталов, посвященных изнасилованию. Нам говорят, что это побочный эффект модернизации. И с ним якобы ничего не поделаешь, надо только смириться. Параллельно кино, видео и рекламная индустрия эксплуатируют человеческую страсть, в погоне за прибылью калеча и уродуя психику не только детей и подростков, но и всего общества.
Вслед за признанием допустимости порнографии в очередь выстраиваются либералы всех оттенков, требуя легализовать наркотики, мужскую и женскую проституцию, однополые браки, а в перспективе отменить государства, границы, законы, предоставив все во власть «рыночной стихии»...
Сложившаяся ситуация заставляет исламских ученых постоянно возвращаться к вопросу важности сохранения и совершенствования мусульманской морали вопреки обстоятельствам. Ниже приводится мнение шейха Ахмеда ибн Хамада аль-Халили, верховного муфтия Омана, обратившегося к молодым людям, подстрекаемым извне и изнутри и не могущим порвать с привычкой посещать порнографические интернет-сайты.
Во-первых, посещение порносайтов и их просмотр запрещены. Мусульманину или мусульманке предписано опускать свой взор при виде чего-либо непотребного, не говоря уже о том, что им запрещено разглядывать интимные части тела других людей.
Что еще важнее, подобные действия приводят к негативным физиологическим и социальным последствиям. Кроме того, многие люди вообще, а подростки в особенности, тратят свою жизнь и время, совершая то, что запретил Аллах. Мусульманам предписано посвящать свое время полезным делам, беречь то, что приносит им благо в настоящем, планировать свое будущее и всегда помнить о приоритете Вечности.
Мой совет молодым людям – бояться Всемогущего Аллаха, ценя свою жизнь и молодость. Они должны помнить о том, что с них будет спрошено зато, как они распорядились этими дарами Всевышнего. В хадисе говорится: «Стопы сына Адама не сдвинутся с места (что подразумевает: он будет стоять на месте в ожидании Расчета) до тех пор, пока человек не будет спрошен о своей жизни и о том, как он ее провел, о своей молодости и о том, как он ею распорядился, о своем богатстве: откуда он его взял и на что потратил, и о том, насколько его поступки соответствовали его знаниям».
Человек будет спрошен о своей жизни, поскольку это величайший и священный дар. Те, кто тратит свою жизнь, просматривая порносайты, пренебрегают священным величайшим благословением Всевышнего. Земная жизнь дана человеку не для того, чтобы тратить ее в поисках удовлетворения плотских желаний, а для того, чтобы использовать ее ради последующей вечной жизни. В ней все благословенно, там нет нищеты, болезней и старческой слабости. Однако такая жизнь предназначена лишь тем, кто сегодня блюдет праведность в соответствии с законами Аллаха.
Пусть же молодежь боится ответственности за свою молодость перед своим Творцом. Молодость – это не время игр и забав, это время плодотворной работы и самосовершенствования. Молодежь всегда была критерием прогресса или упадка нации. Чем больше она придерживается пути добродетели и строгости, тем величественнее будет нация. И, напротив, чем больше молодежь попадает в тиски порока, тем ниже эта нация падает. Таким образом, необходимость правильного и нравственного воспитания подрастающего поколения очевидна.
Я советую молодым людям, увлеченным пороком, осознать ценность своей жизни и прекратить тратить ее на мелочи. Они должны помнить о том, что смерть может постигнуть их неожиданно, в любой момент. Ведь все люди подобны заключенным в тюрьме, ожидающим смертной казни. Никто не знает, когда это произойдет, но следует готовиться к ней. Всемогущий Аллах сказал слова, означающие: «Всякая душа вкушает смерть» (3:185).
из книги "Любовь и секс в Исламе"
Слово «саляфы» употребляется в отношении трех поколений мусульман. Самые уважаемые из них – сподвижники. Это почтенные люди, которые видели Пророка, слушали его. Следом идут табиины – ученики сподвижников, которые видели их вживую. Третье поколение – последователи табиинов (таби ат-табиин).
На протяжении всей эпохи счастья (асрус-саада) дети всегда были ценной и неотъемлемой частью джамаата. Конечно, и в то время, как и сегодня, дети игрались, прыгали, бегали, могли во время намаза заплакать или засмеяться...
Следующим после Священного месяца Рамазан по лунной хиджре следует месяц Шауваль. Именно в этот месяц шесть дней поста считаются мустахабом.
Фанатизм в той или иной степени присущ любой конфессии. Однако в последнее время набрал масштабную силу именно исламский фанатизм. Теракты, конфликты на религиозной почве, разобщенность уммы – лишь некоторые из подтверждений. И из этого невольно может сложиться мнение, что подобная враждебность и недалекость – часть Ислама.
В одном из аятов говорится «Воистину, человек несправедлив и неблагодарен», касается ли это абсолютно всех людей?
Этот благословенный месяц делится пополам священной Ночью Бараат – с 14-го на 15-е Шаабана. Согласно тому, как Ляйлятуль-Бараат оговорена в хадисах Пророка (Мир ему и благословение), её можно назвать: Ночью смывания грехов, Ночью заступничества, Ночью прощения и милости, Ночью освобождения (от Огня Ада).
«Поистине, Всевышний Аллах сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне. Любимейшим из всего, что бы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чем-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его» (аль-Бухари).