Из истории известно, что первоначальная мечеть была построена в 1910-х годах во времена Османского халифата в городе Киршехир, в районе Енице. Нарекли её в честь великого мусульманского халифа Амира аль-Муминина Султана Абдулхамида II Хана. Многие десятилетия мечеть была заброшена и ее состояние было плачевным. В результате чего несколько лет назад здание было снесено и на прежнем месте построили новую мечеть – Хамидие.
Художественная роспись интерьера мечети была возложена на азербайджанского архитектора. Новый дом Аллаха распахнул свои двери в 2016 году, и с этого момента сюда стекаются помолиться не только местные жители, но и туристы.
Один из прихожан мечети после намаза сказал: «Мне казалось, будто я молюсь в садах рая».
Имам мечети Сефа Экинчи вспоминает: «Когда меня назначили имамом в эту мечеть, я стал собирать как можно больше информации об ее истории, а также о подготовительных работах, которые были выполнены в рамках нового проекта на сегодняшний день. Люди, участвовавшие в проекте, сказали мне, что их вдохновил аят 22 из суры «Аль-Бакара» из Священного Корана». В нем говорится:
«(Аллах), который сделал землю местом отдыха для вас, а небо – кровлей, и ниспослал воду (дождь) с неба и взрастил при помощи неё плоды для вашего пропитания. Так не создавайте соперников Аллаху (в поклонении), пока вы знаете (что Он Один имеет право на поклонение)».
Имам Экинчи продолжает: «Мы провели в мечети подготовительные работы, затем мы приступили к росписи, и позволили воде упасть с неба, мы также поместили водопад над нишей для молитв – михрабом, между оконными проёмами на стенах нарисовали деревья. В дизайне интерьера мечети мы искренне пытались передать дух аята».
Местный житель и имам на пенсии Йылмаз Акчакая поддержал слова своего коллеги и отметил, что прежняя мечеть Хамидие «была довольно мала по размерам для нашего прихода, и здание не могло вместить всех прихожан».
«Многие люди сделали свой финансовый вклад в этот проект, и я ценю все вклады членов нашего сообщества, да будет Аллах доволен ими всеми. Внешний вид нашей мечети потрясающий, как и интерьер. Каждый раз, входя в мечеть, я чувствую себя совершенно другим, и меня наполняет внутреннее спокойствие. Мы можем совершать наши поклонения в полном умиротворении», – говорит Акчакая.
Islam-today
Я много слышал о важности "Иджазы", о том, что у настоящих алимов она должна обязательно быть и что нет ни одного исламского ученого без иджазы Хотелось бы узнать у Вас об иджазе и о том, чем она отличается от обычного диплома в медресе? И к чему надо стремиться? (Ленар, Челны)
Непохожие житейские и жизненные ситуации, а также разность внутреннего мира людей даже одной религиозной общины заставляют нас быть гибкими и приспосабливаться к многообразии бытия. Жизнь не окрашена в два цвета. Упрощая мир, видя в нем только черные и белые цвета без многообразия оттенков, мы оперируем шаблонами, а потому неправильно судим о природе тех или иных событий, вещей, людей.
При условии соблюдения 12 пунктов правил чтения пятничного намаза, каждое деяние совершаемое правоверным, как то чтение намаза, соблюдение уразы будет считаться фардом. Из упомянутых 12 пунктов шесть обращены тем, кто совершает намаз, а последующие шесть пунктов связаны с местом совершения намаза.
Вера в предопределение – это глубокая убежденность в том, что все, что происходит в этом мире, Вселенной, все, что совершается человеком или животным (хорошее и плохое), – все происходит по воле Аллаха.
Привязанность женщины к дому не означает, что она...
Благодарность Аллаху должна быть естественным состоянием мусульманина, независимо от обстоятельств. Всевышний Аллах сказал: «Так поминайте же Меня, (и) Я вспомню вас, благодарите Меня, не будьте неблагодарными…» («Корова», 152).
У нашего Пророка не было тени, поскольку он с головы до ног состоял из света, а у света не бывает тени. Над его головой было одно облако, и куда бы он ни пошел, облако всегда двигалось за ним. Глазами он видел не только то, что находится впереди, но так же мог хорошо видеть и то, что находится сзади него. Одним взором он мог окинуть и Восток, и Запад. Когда он спал, его уши слышали так же хорошо, как и при бодроствовании.
Факих (р.г.) сказал: «Злословие бывает четырех видов: первое злословие приводит к неверию, второе злословие приводит к лицемерию, третье злословие приводит к греху, четвертое злословие является разрешенным, за него будет награда». Злословить о том человеке, который совершает явные злодеяния или же вводит новшества, является вознаграждаемым делом, потому что если люди будут знать о его дурных поступках, то они будут отстраняться от него