Опыт Республики Татарстан в развитии межрелигиозного диалога в сфере высшего исламского и православного образования был представлен на днях в Казани. В свет вышел совместный информационно-аналитический доклад Болгарской исламской академии и Казанской православной духовной семинарии под названием "Роль межрелигиозного диалога в развитии высшего религиозного образования".
Доклад является значимым исследованием, которое освещает важность межрелигиозного диалога в сфере высшего религиозного образования. Представленная книга является обновленной и дополненной версией предыдущего издания, в котором рассматривалась роль межрелигиозного диалога в развитии высшего исламского образования.
Среди составителей информационно-аналитического доклада: зав. отделом философии ИНИОН РАН, канд. филос. н. Сергей Мельник, проректор по научно-богословской работе протоиерей Сергий Шкуро, заведующий кафедрой, доцент, канд. ист. наук, доцент Владимир Рогатин.
Доклад выпущен в свет под редакцией вице-президента Академии наук РТ, доктора филологических наук, члена-корреспондента Академии наук РТ Айнура Тимерханова и исполнительного директора Фонда стратегического диалога и партнерства с исламским миром, начальника Центра межрелигиозного диалога Болгарской Исламской Академии, доктора политических наук Эльмиры Садыковой.
В докладе подчеркивается необходимость сохранения традиционных духовных ценностей, раскрываются практические аспекты реализации стратегии укрепления и развития межрелигиозного диалога через комплекс мер в образовательном процессе по вопросам религии.
В содержание Доклада включены методологические подходы к совершенствованию учебно-образовательных программ высших учебных заведений по тематике межрелигиозного диалога и практические рекомендации по совершенствованию учебно-образовательных программ высших учебных заведений.
Согласно докладу, история исламского религиозного образования в мусульманских регионах России связана с историей распространения ислама.
Первым этапом формирования и развития исламской теологии стало распространение вероучения и практики ислама среди новообращенных народов.
Второй этап связан с формированием и развитием ислама в Российской империи. Вплоть до революции 1917 года в России исламское образование можно было получить в мектебах (начальных школах при мечетях) и медресе. Выпускники медресе являлись высокообразованными специалистами по богословию, свободно владеющими литературным арабским языком. Исламское образование было представлено двумя школами – традиционной и джадидской. После Октябрьской революции большевистская власть начала разрушать мечети, закрывать мектебы и медресе, преследовать муфтиев, имамов, преподавателей.
Однако, окончательный упадок системы исламского образования произошел в 1920-х после латинизации письменности мусульманских народов СССР.
В 1990 годы число исламских учебных заведений резко выросло. В первой половине 1990-х гг. в республике появилось значительное количество мусульманских учебных заведений, которые содержались за счет средств международных мусульманских благотворительных организаций.
К концу 1990-х гг. все мусульманские учебные заведения подпали под юрисдикцию Духовного управления мусульман РТ. Государству необходимо было урегулировать вышедший из-под контроля процесс роста количества учебных заведений, которые не слишком хорошо справлялись с подготовкой квалифицированных кадров.
В 2003 г. по поручению Президента РФ В.В. Путина была подготовлена концепция развития исламского образования, включавшая организацию исламских университетов в Москве, Казани, Уфе, Махачкале и Грозном.
Целью их создания была не только подготовка специалистов, но и организационно-методическое объединение деятельности исламских учебных заведений более низкого звена. Был создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования и принята Комплексная программа подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама под эгидой Минобрнауки.
На сегодняшний день в Татарстане сложилась трехступенчатая система мусульманского религиозного образования, включающая в себя медресе, высшие мусульманские учебные заведения (Казанский исламский университет и Российский исламский институт) и высшая ступень – Болгарская исламская академия. Все средние профессиональные мусульманские учебные заведения Татарстана работают по лицензиям, полученным в Министерстве образования РТ. Высшее профессиональное мусульманское религиозное образование представлено Российским исламским институтом.
На данный момент в республике действует 31 высшее учебное заведение, 4 из которых готовят специалистов религиозного направления: это Болгарская исламская академия, Российский исламский институт, Казанский исламский университет и Казанская православная духовная семинария.
В стратегии развития Академии на 2023–2027 гг. отмечены приоритетные направления развития Академии, которые определяются потребностями государства в укреплении гражданского единства, культурно-цивилизационного и межрелигиозного диалога, гармонизации межрелигиозных отношений на основе возрождения и развития традиционных религиозно-духовных ценностей и интеллектуальных традиций российского ислама через выстраивание полноценной системы исламского религиозного образования и просвещения в Российской Федерации.
Исламские учебные заведения призваны служить площадкой сотрудничества в сфере теологии, науки и образования специалистов из России и других стран для выработки научных подходов, обмена опытом, что подтверждает возвращение Казани статуса полноценного исламоведческого центра общероссийского и мирового значения.
В 1814–1818 гг. была произведена реформа духовного образования. Согласно ей, духовные учебные заведения были поделены на классы:
1) академии;
2) семинарии;
3) училища уездные;
4) училища приходские.
Духовная академия после реформ в 1842 г., стала центром научной деятельности в разных направлениях от богословия, философии, церковной истории, филологии до языковедения. Она являлась крупным востоковедческим, образовательным, переводческим, миссионерским и научным центром дореволюционной России.
Именно в академии Г.С. Саблуков сделал первый перевод Корана с арабского языка на русский. Казанские исламоведы, арабисты и татароведы в одинаковой степени владели и арабским, и татарским языками.
На современном этапе обучение в Казанской духовной семинарии осуществляется на трех отделениях: пастырско-богословском, регентском и отделении дополнительного образования. Выпускники - это будущие священнослужители Русской Православной Церкви.
Примечательно, что в 2014 г. в Казанском (Приволжском) федеральном университете состоялось подписание соглашения о взаимном сотрудничестве между Казанской духовной семинарией, Российским исламским институтом, Институтом востоковедения РАН и Казанским федеральным университетом.
В 2016 г. по инициативе митрополита Казанского и Татарстанского Феофана (Ашуркова) в семинарии была открыта кафедра исламоведения.
А в 2019 г. в Казанском епархиальном управлении был подписан договор о сотрудничестве между Болгарской исламской академией и Казанской православной духовной семинарией.
Кроме того, в 2021 г была создана и открыта магистерская программа «Православная теология: конфессиональное исламоведение», разработанная на базе Казанской православной духовной семинарии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Создание исламоведческого магистерского профиля именно в Казанской семинарии обусловлено наличием обширного исторического опыта, представленного дореволюционным исламоведческим наследием Казанской духовной академии, и современными наработками в области исламоведения.
Современная система религиозного образования в России нацелена на подготовку эффективных специалистов с высоким уровнем образования, культуры и гражданской приверженности в условиях многоконфессионального и многонационального государства.
Путин: ислам и православие – религии, основанные на милосердии и любви
Для начала нужно научиться читать Священный Коран с правильным произношением, а также в соответствии с правилами таджвида. Если человек может бегло и при этом правильно прочитать одну страницу (подразумевается, что, если страница сложная, он может прочитать её за 1,5 минуты, а если лёгкая – за 1 минуту), он с уверенностью может начинать хифз (заучивать Коран).
Мы живем в обществе, где каждый обладает различным уровнем дохода и достатка. Кто-то из нас богаче, кто-то беднее. Поэтому взаимопомощь между членами человеческого общества является жизненной необходимостью. Долг можем отнести к разряду именно такой необходимости. Ислам поощряет тех, кто дает в долг и помогает нуждающимся.
Абсолютно все записано в Хранимой скрижали. Начиная с движения и вращения небесных тел и заканчивая движением мельчайших частиц. Нет ничего, что не было бы записано в ней. В том числе там записано, будет ли счастливым или несчастным каждый появляющийся на свет ребенок. И все это известно только Аллаху.
Ибрагим, молодой человек из Саудовской Аравии, оказался на больничной койке после тяжелой аварии. Как-то он написал в своем Twitter, что его отец и братья забыли про него, как только несчастье постигло его, и не посетили его ни разу.
Тот факт, что пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям) был арабом и что Коран был ниспослан на арабском языке, не имеет...
В Коране говорится о том, что пост был предписан людям еще задолго, до прихода Ислама. Посланник Аллаха (мир ему), советуя придерживаться умеренности в еде, сказал: «Живот – это самый скверный сосуд, который только может наполнять человек. Человеку достаточно куска пищи, чтобы стоять на ногах. Если же человек будет вынужден много поесть, то в этом случае пусть разделит свой желудок на три части. Одну часть путь оставит для еды, другую часть для питья, и третью часть для воздуха».
Пророк Дауд (Давид) хорошо известен во всех трех авраамических религиях – Исламе, Христанстве и Иудаизме. Кроме того, это центральная фигура еврейской истории, правитель объединенного царства Израиля и Иудеи. Правил с 101- по 970 г до н.э. В Исламе Дауд (мир ему) известнее как Пророк, Посланник Аллаха и Правитель.
В этой статье мы хотели бы привести хадисы, которые будут полезны для разных этапов нашей жизни. Безусловно, несколькими пророческими изречениями нельзя передать всю мудрость слов посланника Аллаха (мир ему), но можно соприкоснуться с этим велики наследим...