Фото: ИД "Хузур"
Отличительной чертой мусульманских врачей эпохи Золотого века была неподражаемая самодисциплина и их самоотдача любимому делу. Это было залогом их успеха, благодаря которым они смогли прославить свои имена и навсегда войти в историю человечества.
Одним из таких ученых был Абуль-Хасан Али бин Ридван бин Али бин Джафар аль Мисри. Он родился в семье простого пекаря в предместьях Каира в начале XI cтолетия.
В 6 лет, как и полагается Али бин Ридвана отдали в мадраса, а в 10 лет он перебрался в Каир. Закончив школу в свои пятнадцать, Али бин Ридван самостоятельно по книгам стал изучать логику, астрономию, физику, природоведение и в особенности медицину.
На основе полученных из книг знаний, он начал давать уроки, зарабатывая, тем самым, себе на жизнь. В тридцать два года, став в определенных кругах знаменитым, Али бин Ридван стал практикующим врачом и был назначен придворным лекарем правителем Мунтасыром Билляхом.
Секреты мастерства и история непревзойденных мусульманских ковров ручной работы
Али бин Ридван был вдохновлен трудами античных ученых, таких как Гален и Гиппократ. Однако, наряду с античными учеными, на него оказали влияние труды его предшественников и современников.
Али бин Ридван считал теоретическую составляющую знаний более значимой и важной, нежели практическую составляющую, чем отличался от таких видных современников, как Ар-Рази. Также он считал, что медицина является неотъемлемой частью философии. За подобные высказывания он неоднократно подвергался серьезной критике современников.
Сам Ибн Ридван также не боялся критиковать труды ученых, где, по его мнению, были допущены неточности или сделаны неверные выводы, или тех, кто не придавал философии должного внимания.
Фото: ИД "Хузур"
Ибн Ридван вывел несколько принципов, на которые должен был опираться настоящий врач. По его мнению, лекарь должен был обладать крепким физическим здоровьем, быть психически устойчивым и иметь добрый нрав. Он должен был быть всегда опрятно одетым и соблюдать нормы гигиены, соблюдать врачебную этику и хранить тайну пациентов. Главной целью лечения больного для лекаря должна быть не ее стоимость, а исцеление от недуга.
Врач должен был использовать любые знания, которые могут принести пользу, и делиться ими с другими. Он должен был быть честным, правдивым и надёжным человеком. В его работе нельзя было применять ядовитые вещества. Он должен был ответственно относиться к лечению любого пациента, даже если это был его заклятый враг.
Али бин Ридван предположительно скончался в 1968 году в Каире.
Ихсан Кышкаров
Арабские пословицы и поговорки вобрали в себя мудрость, накопленную веками; опыт десятков поколений. Мы предлагаем познакомиться с арабскими пословицами и поговорками, многие из которых появились во времена сподвижников пророка ислама (мир ему). Их изречения, отличавшиеся образностью и лаконичностью, прочно вошли в арабский язык и стали «крылатыми» выражениями, которые используют арабы на протяжении многих веков
1. Согласно мнению Ибн Таймиййи, имам аль-Бухари был муджтахидом, и самостоятельным имамом в фикхе. 2. Согласно мнению Такиюддина ас-Субки, рахимахуллах, он был шафиитом, потому что учился у Хумейди, который был шафиитом. Такое заключение не верно, потому что тогда имама аль-Бухари, рахимахуллах, надо считать ханафитом, ведь он был учеником Абдуллаха ибн Мубарака, рахимахуллах, а тот был ханафитом.
Эту ду'а может возносить Аллаху каждый, кто печется о своей жизни в этом и ином мире. Сначала надо совершить намаз в 2 рак'ата, а потом произнести эту ду'а со смирением и искренностью. Ибо лишь искренность, смирение и вера в то, что Аллах услышит нашу мольбу, могут стать залогом исполнения желания.
Азраиль (мир Ему) - один из четырех великих ангелов, созданных Всевышним Аллахом, и именно он освобождает души людей, когда истекает их срок жизни пребывания на земле.
У самого благословенного места на земле – Каабы – расположен священный источник зам-зам. Из этого источника пил любимый посланник Аллаха Пророк Мухаммад (мир ему). Эта вода, будучи милостью Аллаха, обладает удивительными свойствами, о которых вы могли не знать:
Поминающий Аллаха может быть уверен в том, что в это время Его Господь также вспоминает о нем. Однажды имам Сабит аль-Бунани сказал: «Поистине, я знаю, когда мой Господь вспоминаете меня». Люди испугались и спросили: «Как ты можешь знать это?» И тогда он сказал: «Если я поминаю Его, Он вспоминает меня».
Вопрос: некоторые утверждают, что, находясь в пути (сафар), нежелательно совершать намазы-сунна. Правильно ли это?