Поэзия доисламской эпохи зародилась в среде кочевников и носила устный характер. Именно в джахилийский (древнеарабский) период сформировались основные приемы арабского стихосложения. Содержание древнеарабской поэзии передавало бедуинский быт и выражало общеплеменные чувства и представления.
Лучшие произведения древнеарабских поэтов собирались в антологии, самые известные среди которых: «аль-Муфаддалият», «аль-Асма'ият» и «Муаллякат».
«Муаллякат» – сборник семи касыд, написанных в VI веке. «Муаллякат» означает «подвешенные стихи» – произведения этого сборника писали золотом и вывешивали на Каабе. Некоторые ученые считали, что касыд было не семь, а десять («Лисан аль-араб»).
Относительно авторов данных касыд у ученых также существуют разногласия. Так, например, Ибн Абдураббих авторами этих произведений считал Имру-уль-Кайса, Тарафу ибн Абда, Хариса ибн Хиллиза, Амра ибн Кульсума, Зухайра ибн Абу Сульма, Антару и Лябида ибн Раби'у.
Исламский богослов Ма'мар ибн Мусанна (р.а.) вместо Антары и Хариса называл Набига аз-Зубейни и Маймуна ибн Кайса. Хатиб ат-Тибризи и Ахмад Амин аш-Шанкыйти (р.а.) и вовсе считали, что авторов было десять человек.
Среди всех перечисленных поэтов принял ислам только один из них – Лябид ибн Раби'а (р.а.). Он принял религию Аллаха в 9 веке хиджры. Считается, что он был одним из тех, кому Пророк (с.а.с) раздавал закят, чтобы открыть их сердца к исламу. Он участвовал в основании города Куфа, в котором он поселился вместе со своими сыновьями.
Такие ученые, как Ибн Са'д, Ибн Кутайба и Ибн Халликан, сообщали, что Лябид перестал сочинять стихи после того как принял ислам. Однако некоторые другие ученые утверждают, что он писал стихи религиозного характера. Они приводят сообщение о том, что Пророк (с.а.с.), услышав стих Лябида «Знайте, что все, кроме Аллаха, ложно, и что все блага этого мира временны!», сказал: «Ни один поэт еще не говорил более правдивых слов, чем эти!»
Islam-today
4 апреля в московском Крокус Сити Холле выступит Сами Юсуф.
Первые волосы, появившиеся у ребенка после рождения, называются «акика». По истечению семи дней после рождения ребенка, ему стригут или полностью состригают волосы и дают имя. Затем, в знак благодарности Аллаху за этого ребенка, совершается жертвоприношение-акика. По мнению ученых ханафитского мазхаба, данное жертвоприношение является не сунной или ваджибом, а является мустахабом (поощряемым деянием), потому что почтенная Аиша (да будет доволен ею Аллах!) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) совершил жертвоприношение акика по истечению семи дней после рождения его внуков Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах!), дал им имя и приказал сбрить им волосы.
В богословской литературе, в частности, книге «Тафсир тасхилюль баян» говорится о так называемом «племени Иблиса» или «детях Иблисовых». Что это значит? Попытаемся разобраться.
Аллах благословил мусульман возможностью обретения множества наград в каждый день года. Но есть особенные дни, в которые Аллах вложил особую милость для своих самых преданных рабов. Самыми любимыми и самыми дорогими для Аллаха днями являются первые десять дней месяца зуль-хиджа.
Что касается соблюдения дополнительного поста за день до наступления Рамадана или после его окончания, в качестве его встречи и проводов, то в Исламе нет места такой практике. В хадисах упоминается о том, что посланник Аллаха постился много дней в месяце Шабан, и держал пост в течение шести дней в месяце Шавваль.
Аллах Всевышний дал пророку Нуху (а.с.) десять особенностей. Он был первым из великих пророков улуль-азм. Его шариат отменил прежние шариаты. Шариаты пророков Идриса и Шита (мир им) завершились и нашли в нем свое продолжение. Его называли вторым праотцом человечества. Он был направлен ко всем людям. В День воскрешения он восстанет из могилы вторым после Расулюллаха (с.г.в.).
От Ибн Аббаса передается, что данный аят был ниспослан по поводу человека, который развелся с женой, но желал вернуть ее. Однако родственники женщины противились этому, после чего Аллах ниспослал...