Деревянная мечеть в степи Восточного Казахстана начинает свою историю с 1812 года вместе с основанием татарской общиной небольшого поселения Акколтык размером всего в пятьдесят домов. Строительство храма было начато в 1905 году по инициативе Султангалия Нигматуллаевича Фазылбекова. Процесс строительства продолжался в течение 2-х лет, закончился в 1907 году и был осуществлен по стандартному проекту казанских деревянных мечетей.
Деревянная мечеть в селе Акколтык – уникальное творение. Создана она была без единого гвоздя. Материалы – камень и кирпич – для мечети привозили из Долони и Семипалатинска, дерево добывали в соседнем сосновом лесу, а металлические составляющие, например водосточные трубы, были изготовлены татарским кузнецом. Построена мечеть была, как говорится, «на совесть». Купол и минарет были украшены не только полумесяцами, но и изысканными коваными пластинками, а сам минарет был оформлен елочным рисунком, который венчали прозрачные кованые лепестки.
Во времена Советского Союза в мечети располагалась семилетняя школа, а затем в 1972 году храм был заброшен и в этом же году были сняты полумесяцы. Все это объяснялось «утерей функциональной значимости».
Несмотря на то, что мечеть пережила советскую власть и перешагнула столетний рубеж, со временем без должного ухода она стала разрушаться. Жители села Акколтык не единожды просили спасти вековой храм, однако средств на это не выделялось. После обретения Казахстаном независимости в храм прибыли сотрудники одного из казахстанских музеев-заповедников. По итогам своей поездки эксперты приняли решение о переносе мечети в этнопарк и проведении необходимой реставрации.
Местные жители выступили категорически против переноса храма, утверждая, что место для мечети выбрано не человеком, следовательно, она должна остаться там, где располагалась изначально.
Среди сельчан существует поверье, что в мечети находятся неведомые силы, охраняющие ее от посягательств, и любой, кто нанесет храму хоть какой-то вред, обязательно будет наказан. Бытует легенда, что в 60–70-е годы прошлого столетия житель Акколтыка пожелал вытащить доску из мечети, а на следующее утро его нашли мертвым. Именно с этим событием местные жители связывают удивительную сохранность мечети.
Соберите пазл:
|
Подсказка
|
||||
|
Студент из столицы Страны Восходящего Солнца Юта Хасияма вот уже несколько лет изучает наш язык, фольклор, быт и обычаи. Наш диалог затрагивает религиозную тему: Как японцы относятся к исламу? Есть ли в Японии мусульмане, имеются ли мечети? Кто воздвиг первую мечеть в Токио?
Говорил ли что-либо Пророк (ﷺ) о сохранении нашей планеты?
По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Каждый человек рождается в своём естественном состоянии (фитра), и только потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника» (Аль-Бухари, Сахих, том 2, книга 23, Хадис 441)
В Священном Коране слово джихад употребляется довольно часто. На сегодняшний день почти все люди стали бояться этого выражения. Почему? Главной причиной этого является то, что слово «джихад» начали ассоциировать с убийствами, поджогами, взрывами и другими проявлениями экстремизма и беззакония. Но правы ли те, кто ставит знак равенства между категорией «джихад» и творящимися от имени ислама преступлениями? И не менее важный вопрос – верно ли то распространенное понимание джихада как «войны против неверных», которым его наделяют, специально или по незнанию, средства массовой информации?
Исторически сложилось так, что религия и наука являются чем-то противоречивым. Наука полностью отбрасывает существование загробной жизни, чем полностью отбрасывает учения Ислама. Но, несмотря на существующие дискуссионные моменты, мировая религия и наука имеют много общего.
Через сорок дней после начала потопа ковчег начал двигаться. Шесть месяцев он плыл по воде. Когда воды стали отступать и ковчег постепенно спустился ниже, послышался глас от Всевышнего: «О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань лить воду!» Дождь тотчас утих, и вода скрылась под зеленой травой. Ковчег приблизился к земле.
Мы подготовили для тебя, наш дорогой читатель, несколько дуа из Корана, которые ты можешь обращать к Создателю каждый день.
Приехала в деревню, бабушка ругается, что не закапываю волосы с расчески в землю. С ногтями та же ситуация. Как быть?
