Фото: biasciolialessandro/ elements.envato.com
Ислам со своим приходом ликвидировал любую дискриминацию по признаку пола.
«[Худ] Сказал: «Кара и гнев вашего Господа уже предопределены для вас. Неужели вы станете спорить со мной об именах, придуманных вами и вашими предками [ваши идолы – всего лишь имена; их не существует на самом деле]? Аллах не ниспосылал на это [о том, что они достойны поклонения] никакого довода. [Раз уж вы, несмотря на столько увещеваний, продолжаете упорствовать в своем упрямстве, то] Ждите [кары, которая обрушится на вас] и я подожду [ее] вместе с вами» (Тауба, 71).
Наш Милостивый Пророк ﷺ лично потребовал положить конец негативной дискриминации в отношении женщин и по этому вопросу установил общие принципы:
«Я советую вам беречь права женщин и в этом отношении бояться Аллаха. Аллах дал вам женщин, чтобы вы оберегали их. Вам были дозволены честь и целомудрие женщины после того, как вы перед Аллахом дали обещания хранить их. Женщины на вас имеют такое же право, как и вы над ними» (Муслим, Хадж, 147).
Несмотря на все эти предупреждения, женщины в нашем мире все еще страдают от насилий. Достаточно быть просто женщиной, чтобы подвергаться давлению, принуждению, угрозам и насилию.
Даже в своем собственном доме, который должен быть пристанищем спокойствия и безопасности, женщины и девочки могут стать объектами насилия. Существование фактов подвергания женщин насилию, не смотря на все религиозные, моральные и правовые предупреждения, в какой-то степени означает, что мы недостаточно хорошо понимаем и практикуем ислам.
Фото: YuriArcursPeopleimages/ elements.envato.com
В результате исследований, проведенных в мире, были выявлены такие причины насилия в отношении женщин, как алкогольная и азартная зависимость, отсутствие образования, экономическая несостоятельность, отражения насилий, пережитых в детстве.
Но, правда в том, что насилие – это приобретенное поведение, возникающее под влиянием умственных принятий. Если какой-либо человек не признает основные права, предоставленные женщине как человеческому существу по праву рождения, то такое нарушение прав легко перерастает в насилие.
Опять же, если человек не осведомлен о том, что существует неприкосновенность жизни, собственности, разума, веры и чести женщины, то он может без зазрения совести на них воззриться.
Знание того, что как слуга Аллаха женщина равна мужчине, что она несет в себе честь и ценность всего человечества, не является собственностью мужчины, а наоборот, дана мужчине, чтобы он оберегал ее ради Аллаха, препятствует возникновению насилия.
Фото: Pressmaster/ elements.envato.com
Поэтому, образование, еще в зародыше душащее любое проявление гендерной дискриминации, просвещение и изменение менталитета имеют огромное значение в борьбе с насилием. Чтобы предотвратить любое насилие, помимо правовых мер, также необходимо сосредоточиться на просвещении всех слоев общества на тему религии, морали и ценностей.
В то время как современные правовые системы вмешиваются в преступления после их совершения, ислам, принимая меры посредством образования, препятствует насилию еще на стадии мыслей и планов. Одной из таких мер является повышение осведомленности о преступлениях и недопущение создания среды для совершения преступлений.
В исламском праве есть принцип, называемый «садду аз-зарайи». Согласно этому принципу, устранение путей, ведущих к ошибкам и грехам, то есть уничтожение причин, по которым совершается преступление, имеет важное значение для предотвращения этого преступления.
Именно поэтому Священный Коран вместо запрета на совершение прелюбодеяния велит нам «не приближаться к прелюбодеянию» (Исра, 32).
«И не приближайтесь к прелюбодеянию [не говоря уже о его совершении]! Поистине, это – разврат и дурной путь» (Исра, 32).
Преграждение путей к прелюбодеянию имеют огромное значение с точки зрения чистоты общества. То же самое касается и насилия.
С точки зрения ислама: равны ли мужчина и женщина?
Фото: YuriArcursPeopleimages/ elements.envato.com
Здесь мы особое внимание должны обратить на одну из наиболее серьезных форм дискриминации и насилия в отношении женщины – убийство во имя чести. Оказание давления на женщину во имя чести и предъявление ей наказания на основе подозрений – это результат совершенно невежественного мышления.
Только соответствующее религиозное и нравственное образование сумеет установить препятствие на пути к этому жестокому насилию. Нашему обществу следует знать, что в исламе никому не было дано право на казнь для защиты или очищения чести семьи. В случае совершения преступления право суда и предъявления наказания правонарушителю не принадлежит ни семейному совету, ни главе рода.
Это право принадлежит государству. Не предъявленные законом и государством наказания порождают недоверие, беспорядок, несправедливость и жестокость.
Фото: ORION_production/ elements.envato.com
Предотвращение насилия в семье в отношении женщин возможно по примеру Пророка ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ никогда не одобрял насилие и никогда его не применял по отношению к своим женам, ни в словах, ни в действиях. А тем, кто это делал, напоминал аят:
«О верующие! Не разрешено вам получать по наследству женщин против их воли. Не создавайте им препятствий ради того, чтобы завладеть частью того, что вы дали им [в качестве махра], если только они не совершали явного разврата. И живите с ними согласно установленному [Шариатом и хорошими обычаями]. А если они неприятны вам, то ведь в том, что вам неприятно, Аллах мог заложить огромное благо [для вас]» (Ниса, 19).
Слова, льющиеся из его уст, были достаточно прозрачны:
«Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, которые хорошо относятся к своим женам» (Тирмизи, Рада, 11).
Время от времени в семейной жизни между супругами могут быть обиды и разногласия. Проблема должна решаться терпением, уважением и взаимопониманием, а не насилием.
Священный Коран говорит нам, что возможные обиды и разногласия могут быть решены с помощью судей (по одному из каждой) из ее семьи и его семьи (Ниса, 35).
«Если вы опасаетесь разлада между ними [мужем и женой], то отправьте [к ним] судью из его семьи и судью из ее семьи. Если они хотят примирения, то Аллах даст им успех. Поистине, Аллах – Знающий, Сведущий» (Ниса, 4/35).
Необходимо попробовать такое решение проблемы, если степени разногласия достигли высоких непреодолеваемых вершин, то тогда следует обратиться к официальному правосудию. Поскольку насилие в отношении женщины – бесчеловечно и является преступлением против человечества.
Ни в коем случае нельзя забывать, что насилие в семье не только не находит решения, но и создает новые проблемы и иссушает все жизненные артерии семьи.
Равенство мужчин и женщин в исламе
Амина Давришева
Для того чтобы вернуть утраченные позиции нурджулар были вынуждены искать новые способы и инструменты влияния на российских мусульман. Таким инструментом в середине 2000-х годов стал государственный чиновник «по делам ислама» Алексей Гришин
Когда мой отец сделал предложение моей матери, он выучил и посвятил Суру Аль-Имран в качестве ее махра (приданое). Когда мой муж попросил моей руки, мой отец сказал ему, что он должен выучить суру из Корана в качестве моего махра. Свадьбы не будет, пока я не получу свой махр. Меня попросили выбрать одну из сур для моего будущего мужа. Я выбрала суру Ан Нур, сура, которая призывает к целомудрию и описывает качества настоящего верующего. Я бы хотела, чтобы мой спутник по жизни обладал этими качествами, предписанные ему самим Аллахом и именно поэтому выбрала эту суру.
Недоверие является одним из самых серьезных препятствий в отношениях между людьми. Потому что страх быть брошенным, обманутым, раненым другим человеком не позволяет людям сближаться. Близость между людьми – это не всегда территория безопасности, это риск, предполагающий, что ты можешь получить как радость, так и разочарование, как чувство единства и принадлежности, так и боль расставания или брошенности. Многие люди во избежание переживаний, связанных с расставанием или возможным предательством выбирают легкий путь – не доверять.
По словам Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), «человек, обратившийся с просьбой к Аллаху, получит одно из трех: или ему сразу будет дано то, что он хочет, или из-за этой молитвы ему будет прощен грех, или же он получит вознаграждение за дуа в будущей жизни».
Может ли человек встать на намаз человек, который употребляет алкоголь? Некоторые говорят, что необходимо подождать сорок дней и лишь потом можно начать поклонение. Так ли это?
«Аллах запретил вам непослушание, непочтение и черствость по отношению к вашим матерям».
Факих сказал: «Факихи передали от Гукба бин Муслима, а он от Самира Аль-Асбахида: «Поистине, этот Самир пришел в Медину и увидел там одного человека, возле которого собрались люди. Самир спросил: «Кто это?» Люди ответили: «Абу Хурайра». Самир подошел поближе к Абу Хурайре. В это время Абу Хурайра что-то рассказывал людям. После того, как он закончил свою речь и остался один, Самир сказал ему..
Сорок дней поутру землю для Адама (алейхи салям) месил Всевышний Своим могуществом. Джибрилю велел принести воздуха, а Микаилю - огня. Принесли, поставили. В одном предании сказано, что такое повеление получили от Всевышнего семьдесят тысяч ангелов. Они принесли воду из Рая и полили на землю. Затем было повеление туче, которая сорок лет проливалась дождем. Собранная земля превратилась в черную грязь. Затем солнцем могущества осушил эту грязь. В одном риваяте говорится, что до того, как грязь высохла, были вылеплены руки, ноги, все части тела. И только потом земля высохла.