В Нижнекамске проведут древнегреческий полумарафон
30 июля в Нижнекамске будет организован полумарафон «Нижнекамскнефтехим». Спортивное событие подготовят организаторы забегов Tatar-Run.
Прогнозируется, что полумарафон пройдет в стиле Олимпийских игр Древней Греции. Маршрут и сцену украсят цветами, а участники забега за финишной чертой получат подарки: девушки – розу, а мужчины – венец победителя.
Дистанции забегов – 5 км, 10 км и 21,1 км. Маршруты будут проходить через популярные места города: монумент Победы, парк «Семья», парк Нефтехимиков, телевышка. Каждый участник получит рюкзак, футболку, значок, номер с микрочипом для подсчета личного хронометража.
Islam-today
Читайте также:
-
Намаз по ханафитскому мазхабу: расположение рук во время кыяма - на груди или под пупком?
Расположение рук под пупком الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين А затем
-
Салих (а.с.) и участь народа самуд
Пророк Салих (а.с.)был направлен в страну Хиджр, расположенную между Шамом и Хиджазом. Проживавший там народ называли самудянами или народом Хиджр. Самудяне в горах высекали себе жилища, на равнинах воздвигали дворцы. Они создали шедевры каменной резки. В долинах рядами стояли их летние дома. Также они обладали богатым достоянием, водными источниками и прекрасными садами, от которых невозможно было отвести глаз. Однако они забыли веру в единого Аллаха, стали присуждать Ему равных, поклонялись идолам, которых создавали собственными руками
-
Бог в Исламе
Люди имеют только одного Всевышнего - Аллаха. Аллах - центр мусульманской культуры, он никогда не имел сыновей и дочерей. Аллах вечен, един и неповторим - вот основные качества Всевышнего, о которых мы узнаем с первых страниц Корана.
Аллах является создателем и устроителем всего сущего. Он никогда не был рожден и не имел детей. Концепция всемогущества мусульманского божества строится на его неповторимости. Согласно писанию, никто не похож на Аллаха, и только он обладает качествами Бога. Все сущее не может существовать без Аллаха, он необходим и незаменим.
-
Законы в Исламе
Ислам формирует мировоззрение каждого мусульманина, от начала жизни и до самого ее конца. Для истинного мусульманина основополагающим сводом законов является Шариат: исповедуя ислам невозможно ограничиться лишь государственными законами и нормативными актами.
Шариат – это не просто свод ограничений, законов и и запретов, но и собрание правил поведения, моральных, нравственных и духовных норм. В основе Шариата лежат Коран и Сунна (высказывания и дела пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует). Шариат охватывает такие аспекты жизни мусульман, как религиозные обязанности, нормы уголовного права, нормы семенных отношений и взаимоотношений между верующими.
-
Почему времени стало меньше?
В последние годы, а может быть и десятилетия, многие люди жалуются на постоянный недосып и связанные с этим проблемы. Объяснения этому находятся разные, например, стресс, вызванный сумасшедшим ритмом современной жизни, или, например, переизбыток информации, которая перегружает и без того уже напряженный мозг. Эти причины могли бы быть приняты, если говорить только об обитателях мегаполисов. Но проблемы касаются едва ли не всех людей, в т.ч. и обитателей негородской среды.
-
Эти хадисы - речь самого Аллаха
Хадисы кудси - это хадисы, которые отличаются от остальных сообщений тем, что они исходили непосредственно от Аллаха. То есть, смыслы этих хадисов исходили от Аллаха, но воспроизводил их пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) своими словами, благодаря полученному...
-
Почему нельзя навязывать религию?
Множество людей, найдя покой и радость в найденной ими истине стараются разделить свое счастье с другими. Не являются исключением и наши единоверцы, которые стремятся обрести единомышленников и награду за указание другим людям на благое.
-
Вся красота мира: аяты Корана о совершенстве созданного Аллахом
«И Аллаху принадлежит [вся] власть над небом и землей. И Аллах способен на все. Поистине, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня – знамения для обладающих разумом (Или Имран, 189-190).