После смерти муфтия Мухаммеджана Хусаинова было много претендентов на его должность. Среди них были также претенденты из Казани – Габдулсаттар Сагдиев и Фатхулла Хусаинов.
Однако Оренбургский губернатор на этот счет имел свою точку зрения: на должность муфтия он предложил кандидатуру Габдессаляма Габдрахимова. Он был утвержден муфтием особым указом императора Александра I от 30 сентября 1825 года.
Муфтию Габдессаляму Габдрахимову на момент вступления в должность было 53 года. Он родился в 1765 году в деревне Абрахманово Оренбургской губернии (ныне Альметьевский район Республики Татарстан).
Муфтий происходил из татар тептярского сословия, чьи предки после падения Казанского ханства бежали на восток от насильственной христианизации.
Высшее религиозное образование Габдессалям Габдрахимов сначала получил в Казани при первой соборной мечети у Ибрагима Худжаши, а затем в медресе в Каргалах рядом с Оренбургом.
Согласно некоторым источникам, Габдессалям Габдрахимов с 1795 года исполнял обязанности имама в каменной мечети Оренбурга. В 1799 году Оренбургское Губернское правление утвердило его в должности городового муллы.
В 1802 году по решению муфтия Мухаммеджана Хусаинова он был отстранен от должности по причине преждевременного богослужения в честь начала месяца Рамадан.
Однако по просьбе казахского хана Малого Жуза он был восстановлен в должности, вдобавок к этому ему было присвоено звание ахунда и мударриса.
Еще в 1799 году он открыл в своем доме медресе, где обучались дети проживающих в Оренбурге татар, бухарцев, ташкентцев и хивинцев. Кроме того, к нему на обучение своих детей стала отправлять казахская знать, что позволило ему наладить дружественные отношения с казахами.
В 1806 году имперские власти возложили на него дополнительные обязанности, благодаря этому, а также учитывая прошлые заслуги, ему было назначено ежегодное содержание в размере 150 рублей в год. В 1814 году Габдессалям Габдрахимов был награжден золотой медалью и прибавкой к ежегодному содержанию в размере 80 рублей.
В 1817 году он был освобожден от всех налогов в казну и к прежнему содержанию было добавлено еще 70 рублей. В 1820 году по просьбе оренбургского губернатора Петра Кирилловича Эссена он был награжден суммой в 100 рублей и позже включен в комиссию по решению казахского вопроса под председательством хана Ширгазы Айчувакова.
В комиссии Габдессалям Габдрахимов в основном занимался приводом к присяге мусульман на верность России, увещевал тюремных заключенных и переводил дипломатическую переписку с арабского и персидского на татарский язык.
За заслуги в решении казахского вопроса в 1824 году он был награжден золотыми часами стоимостью 500 рублей. В том же году по его просьбе была отремонтирована городская соборная мечеть Оренбурга.
В 1824 году по указу императора Александра I Габдессалям Габдрахимов был переведен в Уфу. Согласно этому же указу, ему выделялось 4 тысячи рублей для покупки дома.
По воспоминаниям очевидцев при жизни первого муфтия Мухаммеджана Хусаинова очень задевало, что Габдессалям Габдрахимов от государства получал ценные поощрения. Это нередко вызывало между ними споры.
Когда в 1825 году Габдессалям Габдрахимов стал муфтием, одним из первых дел было его обращение к мусульманам о помощи: в то время в Уфе не было нормальной мечети и медресе, а также не хватало квалифицированных мусульманских ученых.
На просьбу откликнулся имам деревни Нижняя Ура (Богатая Ура) Казанской губернии (ныне Арский район Республики Татарстан) Фатхулла Хусаинов. По его совету известный купец из той же деревни Габдулмумин Хозясеитов построил в Уфе большую мечеть, известную сейчас как Первая соборная мечеть Уфы. Строительство закончилось в 1830 году, и муфтий стал сам выполнять в ней обязанности имама.
В 1828 году были введены мусульманские метрические книги, имам каждого прихода был обязан их вести. Известно, что по просьбе муфтия Габдессалямя Габдрахимова стали назначать специальных мулл для увещевания в тюрьмах. Он также известен тем, что боролся с пьянством среди мусульман, а также выступал против проведения сабантуев и джиенов.
Муфтий Габдессалям Габдрахимов покинул этот бренный мир в 1840 году в возрасте 67 лет. Он находился на должности муфтия 14 лет.
"Мухаммад (мир ему), оказал свое влияние не только на армии, законы, империи, народы и династии, но и на миллионы людей, более того, на престолы, божества, религии, идеи, убеждения и души. Рассмотрев все критерии, по которым может оцениваться величие человека, мы можем смело спросить: «Есть ли более великий человек, чем он?» Ламартин
Габденнасыр Курсави (1776-1812) выдающийся татарский богослов, мыслитель и просветитель, шейх накшбандийского тариката. Начальное образование получил в медресе села Маскара, а затем продолжил образование в медресе Бухары. После возвращения на родину основал в деревне Корса медресе. Ученый оставил богатое рукописное наследие.
Одним из чудес, которое Всевышний совершил руками Мухаммада (ﷺ), стал раскол Луны. Это случилось тогда, когда мекканцы попросили Пророка(ﷺ) сотворить чудо в подтверждение cвоей правдивости. Бог расколол луну на две половинки, а затем снова объединил их. Об этом в Коране говорится: «Приблизился Час, и раскололся месяц» (Коран 54:1).
Милость Аллаха всеобъемлюща, и Он указал правила, следуя которым человек может обрести истинное счастье. О том какими достоинствами и благами обладает Коран, какого положение верующего, читающего его сказано в хадисах Посланника Аллаха (мир ему)
И хотя существует единогласное мнение по поводу того, что в Коране больше 6200 аятов, тем не менее, на этот счет существует несколько различных мнений.
В Судный день Аллах повелит небу пролить дождь, небо будет лить дождь в течение сорока дней. И станут благодаря этой дождевой воде расти тела всех созданий, подобно траве. Их тела вырастут такими, какими были раньше в совершенным виде. Затем Всевышний Аллах скажет: «Пусть оживут Исрафил и поднимающие Трон». Они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах прикажет Исрафилю (мир ему) вложить трубу в рот. После этого Аллах скажет: «Пусть оживут Джибрил и Микаил (мир им)». И они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах повелит Исрафилю (мир ему) затрубить в трубу, чтобы воскресить мертвых.
Вопрос: некоторые утверждают, что Аллах не нуждается в счетах, поэтому четки не нужны, это нововведение. Верны ли подобные утверждения?
Аллах в Коране дал ясное объяснение тому, что такое мирская жизнь и какое внимание ей следует уделять. Сегодня мы хотим напомнить вам эти аяты.