В исследовательской библиотеке Кэдбери Университета Бирмингема, Великобритания, были обнаружены 2 страницы старинного Корана, датируемого периодом между 568 и 645 годами н.э.
Таким образом, эти страницы представляют собой части самого древнего Корана на земле.
«Если датировка верна, то находка возвращает нас в 20 самых первых лет истории Ислама», - говорит профессор христиано-исламских исследований Университета Бирмингема Дэвид Томас.
Аспирантка Альба Федели обнаружила эти страницы в более новой рукописи, изучая университетские фонды ближневосточных текстов.
Эти страницы попали в фонды приблизительно в 1920-м году и каким-то случайным образом оказались вставлены в рукописный Коран более позднего времени. Федели поняла это, когда обнаружила, что стиль написания текста этих листов сильно отличается от той рукописи, в которой они находились.
В переписке с антикварами и коллекционерами Альба Федели подтвердила свою догадку – у нее в руках оказался доселе неизвестный отрывок древнего рукописного Корана. Текст на этих двух страницах написан в раннем образчике каллиграфического стиля «хиджази». На полях отмечено, что этот текст является частью коллекции Мингана Университета Бирмингема.
Радиоэлектронный анализ, проведенный в лаборатории оксфордского университета, установил, что пергамент рукописи был изготовлен приблизительно 1400 лет назад.
Профессор Томас говорит: «Я академик, поэтому моей первой реакцией было сомнение. Разумеется, эта рукопись не могла появиться раньше зарождения Ислама, хотя радиоэлектронный анализ – штука довольно точная». Чернила самой рукописи еще не были исследованы, и текст мог появиться на пергаменте гораздо позже.
«Тем не менее, - говорит профессор Томас, – мы предполагаем, что пергамент был изготовлен специально для того, чтобы написать на нем этот текст».
Надписи на этих фрагментах представляют собой аяты из сур «аль-Кахф», «Марьям» и «Та Ха». Это соответствие найденных фрагментов современному тексту Корана говорит о том, что текст Корана в эпоху зарождения Ислама идентичен современному тексту и не менялся со временем.
Сегодня эти фрагменты выставлены на обозрение в библиотеке университета Бирмингема, где их может увидеть любой желающий.
Профессор Томас говорит, что эта находка очень волнующая, поскольку автор этих строк знал Пророка Мухаммада (мир ему) лично, либо знал того, кто знал Пророка (мир ему) лично. Как бы то ни было, находка связывает нас непосредственно с Пророком Мухаммадом (мир ему).
Islam-today
Один брат попросил меня написать статью о покорности жены мужу. Что я, как психолог, могла услышать в этой просьбе, если не тревогу за свою личную жизнь?
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в подобных случаях советовал читать. اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْهَرَمِ و الْمَعْسَمِ وَ الْمَغْرَمِ وَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ مِنْ شَرِّ الْغِنَى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ «Аллахумма инни агузу бика мин аль-касали уа-ль-харами уа-ль-магъсами уа-ль-магърами уа мин фитнат ин-нар уа мин шарр иль-гыйна уа агузу бика мин фитнат иль-факри уа агузу бика мин фитнат иль-масих ид-даджал». О Боже! Я ищу защиты у Тебя от лени, испытаний, которые предполагает старость, привычек, ведущих к греховности, долгов, мучений, которые возможно испытать в могиле, мучений, которые возможны в чистилище, всего того, что несет обогащение и стяжательство, испытаний нищенства, а также наущений Масиха (Даджала).
Параллельно с вопросом, что будет после смерти, возникает второй вопрос: зачем мы живем в этом мире? Человек мог бы признать, что жизнь полна несправедливости, жестокости и трудностей; что закон джунглей, согласно которому выживает сильнейший, имеет первостепенное значение; что если человек не обретает счастья в этой жизни, то попросту не стоит жить. Но на самом деле, настоящая жизнь человека не заканчивается жизнью в этом мире. Она вечна, и будет очень счастливой или несчастной, исходя из поступков и поведения в жизни в этом мире
Однажды к великому богослову Хасану Басри пришел один человек и начала жаловаться на другого: - Такой-то плохо отозвался о тебе таким-то словом , - сказал он. На что Хасан Басри начал его расспрашивать: - Где ты его видел? - У него дома, - ответил ему человек. - А что ты у него делал? – спросил богослов. - В гостях был, – пояснил человек. - Ну а чем угощался? – вновь поинтересовался Хасан Басри.
Она указывает путь к истине тем, кто ищет хидаята. Эта наука дает исчерпывающие ответы критикам Ислама и доказывает его величие, предлагая прочные знания. Она полностью...
Я люблю одного парня, и он тоже меня. Мы очень хотим жениться, но пока рано. Мы только разговариваем через соцсети. Когда мы встречаемся, у нас нету близости (до никаха он вообще меня не трогает, и я тоже). Если мы будем просто будем общаться, это не будет грех? Скажите, пожалуйста, что мне делать?
Любовь в Исламе часто связывают с верой, точнее, любовь к другим преподносится как часть веры (имана). И часто говорится не просто о любви, а о любви ради Аллаха. Что такое любовь ради Аллаха?
Вопрос предопределения судьбы является самым сложным в исламском вероучении. Этот вопрос часто является предметом ошибочного понимания и различных спекуляций. Как следует правильно понимать это понятие и что это такое вообще? Об этом поговорим далее.