Мало что известно об Абдуле Гаффаре, первом фотографе, который на своих снимках навеки запечатлел для всего мира священную Мекку. Однако его воспоминания о Хадже, который состоялся почти 130 лет назад, как никогда актуальны и красочны. Сегодня же работы Абдул Гаффара говорят сами за себя, предлагая нам лицезреть регион абсолютно с другой стороны.
Оказавший в Мекке в 1884-1885 годах, Гаффар смог сохранить для потомков свои эмоции и чувства в дневнике и в переписке со своим наставником – голландским христианским учёным Сноуком Харгронье. Когда они встретились в Мекке, Гаффар уже долгое время практиковался в фотографии, но эта работе не была систематической.
Между 1886 и 1889 годами Гаффар успел сделать порядка 250 фотографий Мекки и её жителей. Его руке принадлежат первые фотографии паломников в сезон Хаджа. Его наставник Харгронье стал первым, кто увидел талант в работах фотографа, отметив выразительность его снимков.
Однако увлечение фотографией не было единственным занятием Гаффара. Он работал дантистом, часовщиком, оружейником, плавил изделия из золота и серебра. Но больше всего Абдулу Гаффара интересовали современные методики в искусстве фотографии, которыми пользовался Харгронье. Чтобы ознакомиться с ними ближе, Гаффар предложил своему наставнику воспользоваться его собственной фотостудией.
После того, как Харгронье был вынужден покинуть Аравийский полуостров, Гаффар использовал белковый отпечаток и 144 стеклянные пластины, которые оставил после себя Харгронье. Последний полагал, что, оставив «подарки», сможет манипулировать материалом, снятым Гаффаром. И действительно, Абдула делился своими снимками со Сноуком, глядя на которые можно было невооружённым взглядом увидеть, насколько велико было влияние Харгронье на работу Гаффара. Однако, несмотря на их продолжающиеся переписки, Абдула Гаффар не согласился с пожеланиями голландского фотографа. Харгронье хотел, чтобы сделанные Гаффаром снимки мекканских жителей послужили иллюстрацией к его работе, посвящённой описанию жизни женщин, рабов, бедной прослойки населения. В ответ Гаффар отправил своему наставнику лишь несколько работ, на которые упал его взор.
Фотограф отправил Харгронье более 250 отпечатанных фотографий в период с 1886 по 1889 года. В последствии большая часть из них была опубликована в книгах. Те работы, которые так и не увидели свет, хранятся в библиотеке Лейденского университета в Нидерландах в архивах Сноува Харгронье, который поставил своё имя на снимках Абдулы Гаффара.
В статье, датированной 1889 годом, где впервые была представлена внушительная коллекция снимков паломников во время Хаджа, Харгронье вскользь упоминает Гаффара, и то называет его «врачом из Мекки, которого я обучал».
На сегодняшний день вся коллекция фотоснимков экспертами оценивается в сумму порядка 120 000 фунтов стерлингов (это 160 000 долларов). Причём среди них – первая фотография Кисват Аль-Каабы в Мекке, изображения мечети и Каабы, палатки паломников на горе Арафат и картину в мечети Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) в Медине.
Ильмира Гафиятуллина
Я новообращённая в Исламе. Живу с родителями, скрывая религию. Молиться приходится в ванной, но в последнее время члены семьи отвлекают меня всё чаще и чаще. Бывало, я по три раза начинала читать намаз, и они меня постоянно звали, спрашивали о чём-то... так и не дочитывала намаз. Сейчас меня отвлекает чувство страха и беспокойство, что мне опять кто-то помешает или обнаружит за совершением молитвы. Эти плохие мысли мне мешают читать полноценный намаз. В последнее время появился страх даже начинать его читать. Могу ли я как-то возместить его другим образом?
Необходимо завершать начатые добровольные намазы и посты. При нарушении подобного поста необходимо возместить его. Эта ситуация схожа с той, когда человек выходит в путь в Рамадан, намеренно прерывает пост, и ему необходимо возместить его. Так как возмещаемый пост – это приближение к Аллаху, покорность ему. Это деяние, совершаемое только ради Аллаха.
Назр трактуется как обет, выполнение которого приравнивается к поклонению Аллаху. За невыполнение данного Всевышнему обещание должно последовать искупление: выкуп раба, если это невозможно (особенно на современном этапе развития общества), то нужно накормить 10 бедных людей. Если и это невозможно, то человек, нарушивший обещание исполнить что-то, должен выдержать суровый трехдневный пост.
Человек, который клялся мне в любви, дома не обращает на меня никакого внимания. Мы как чужие люди в одном доме. Он на меня тратит большие деньги, но я не могу с ним поговорить, он не любит что-то обсуждать, очень вспыльчивый и быстро сердится выходит из себя и уходит...
Он (мир ему и благословение Аллаха) призывал не просто жалеть, а помогать всем, кто испытывает нужду, указывая, что любая помочь в таких случаях это садака, которая обязательно найдет свое отражение в Милости Аллаха. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил, что каждый верующий ежедневно должен давать садака, один из именитых сахабов - Абу Зар (да будет им доволен Аллах) сказал, что не имеет таких материальных возможностей.
Ислам – религия, которая способна установить близкие духовные отношения между верующими представителями разных народов. Духовные учителя – муршиды и их ученики – мюриды могут быть из разных наций и этнических групп: турки и курды, татары, башкиры и аварцы, кумыки – люди разных народностей Дагестана. Между великими исламскими личностями Кавказа и Поволжья всегда существовала тонкая, но очень прочная связь.
Если Аллах ведает обо всем, что будет, и Он сотворил нас и знает наперед, какие мы, тогда зачем проводится испытание с целью отделить старательных от ленивых, умных от глупых, чистые, подобные бриллианту, души от черных душ, подобных углю?
Зикр (ذِكْر) относится к поминанию Аллаха и играет важную роль в жизни мусульманина. Он помогает укрепить веру, вселяет спокойствие в сердце и служит средством поиска прощения и наставления. Многие из нас иногда забывают об этом важном акте поклонения.