После того, как в 10 веке булгары приняли ислам, они стали постепенно его распространять во всем Поволжье. В период существования Золотой Орды, под сильным влиянием культуры Хорезма, этот процесс лишь ускорился. Примерно с 14 века Булгарский вилаят, а вместе с ним более северные территории вместе с Казанью становятся центрами распространения ислама.
Считается, что в этот период сюда переселились саиды — потомки пророка Мухаммада (мир ему). Они сыграли большую роль в открытии новых обителей — ханигахов, мактабов и медресе. Новые мечети, медресе, бани Булгара и Казани, как и в столице Золотой Орды - Сарае, находились под сильным влиянием мусульманской культуры Хорезма. В последующем в Казанском ханстве, через Крым стало ощущаться некоторое влияние государства Османов.
Шигабутдин Марджани в своем знаменитом историческом труде «Мустафад аль ахбар фи ахвали Казан ва Болгар» («Кладезь сведений о делах Казани и Булгара») оставил следующую информацию:
«Когда в конце 961 года (1552 год по Григорианском календарю) Россия победила татар, завоевав город Казань с его округой, внутри крепости находилась соборная мечеть с восемью минаретами, кроме того, около так называемого "Таджикского оврага" была еще одна мечеть и медресе, в которых находились ученые, представители рода аббасидов (шарифы из аббасидов) и несколько саидов из рода Али во главе с накиб аль-ашрафом - муллой Шариф Кулом (имеется ввиду мулла Кул Шариф). У мусульманских ханов и городского населения эта личность имела большой авторитет и уважение» [Марджани Ш. Мустафад аль ахбар фи ахвали Казан ва Болгар. Казань, 1900. С. 2].
К сожалению, из-за скудности сохранившихся исторических источников многое остается тайной. Мы знаем, что саид (сеид, сейид, сеййид) — это почетное обращение к потомкам пророка Мухаммада (мир ему). В арабском языке оно имеет значения: господин, предводитель, добродетель, священный.
Слово шариф (шериф) означает благородный, честный, священный, знатный. Оба слова сейчас используются по отношению к потомкам пророка Мухаммада (мир ему), ведущим свой род от дочери пророка Фатимы и Али (да будет доволен ими Аллах). До ислама слова саид и шариф использовались арабами при обращении к знатным людям. С приходом ислама эти оба слова стали применяться по отношению к внукам и правнукам пророка Мухаммада (мир ему) от его дочери Фатимы и Али (да будет доволен ими Аллах).
К саидам иногда причисляли потомков Аббаса, Хамзы и других сыновей Абд аль-Мутталиба, а ашраф (мн. ч. от шариф) зачастую выступало как аналог или синоним садат (мн. ч. от саид) и использовалось для обозначения отдельных категорий саидов.
Люди, которые могут отнести себя к потомкам Пророка Мухаммада (мир ему)
Таким образом, в Казани жили саиды - потомки пророка Мухаммада (мир ему), и они имели большой авторитет в Казанском ханстве. Кроме того, во главе саидов и шарифов Казани находился накиб аль-ашраф. Нужно отметить, что должность накиба аль-ашрафа возникла еще в Аббасидском халифате, в его обязанности входило следить за количеством саидов и шарифов в стране.
Этот институт существовал также в Сефевидском Иране и Османской империи. Последним накиб аль-ашрафом Казанского ханства был знаменитый мулла Кул Шариф, который со своими шакирдами героически пал во время обороны Казани в 1552 году. Об особом уважении к саидам в Казанском ханстве более детально мы узнаем из сообщения посла Священной Римской империи в Московском государстве, Сигизмунда фон Герберштейна (1486-1566):
«Он [саид] пользуется у них [т.е. у татар] таким уважением и почетом, что при его приближении даже цари [т.е. ханы] выходят ему на встречу; стоя, протягивают руку ему, сидящему на лошади, и, наклонив голову, прикасаются губами к его руке; это предоставлено одним только царям, ибо князья касаются не руки его, а колен, знатные лица - ног, а простой народ прикасается рукою только к платью его или к лошади» [Герберштейн Сигизмунд. Записки о московских делах. СПб, 1908. С. 153.].
Поэтому мы должны гордиться тем, что на земле Татарстана жили, а возможно и живут сейчас потомки пророка Мухаммада (мир ему). А самая красивая мечеть Казани, находящаяся в кремле, носит имя главы саидов и шарифов Казанского ханства, легендарного защитника Казани, поэта, ученого и политического деятеля - саида Кул Шарифа.
Казань мусульманская: 11 символов мечети Кул Шариф
Мухсин Нурулла
Мне кажется, что для моего мужа его младшая сестрёнка (ей 22 года) является идеалом женщины. К ней он относится как мужчина, а не как брат. Например, он ей советует, что делать с волосами – например, отпустить их или убрать, чтобы было красивее, или во что одеться, что из одежды ей идёт, по его мнению. Он любит её фотографировать, когда она лежит, сидит или ходит по улице. Когда мы вместе дома или на улице, я вижу, что он никого не замечает и восхищается, что она рядом
Я студентка и практически весь день провожу в университете. Поэтому я, как правило, всегда пропускаю три из пяти намазов и ночью совершаю каза
Рамадан – это время духовного очищения и самодисциплины, одним из обязанностей которого является соблюдение поста. Пост – нелегкое испытание для нашего организма, особенно если он не подготовлен к этому. Очень важно укреплять организм, чтобы полностью посвятить себя духовному. Чтобы сохранить здоровье в Рамадан воспользуйтесь следующими советами
Достохвальный Коран высказывает особое уважение к другим монотеистическим религиям, что является исключительным примером в истории религий. Иудеи («яхуди») и христиане («насара», «масихи») называются также словосочетанием: «ахль уль-Китаб», т.е. «люди Писания (Книги, Послания)».
Как сделать мужа счастливым?
Сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «6 вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу». Его спросили: «Каковы они, о, посланник Аллаха?».
Сура Юсуф – удивительная и одна из самых прекрасных сур Корана. Аллах Всевышний сам называет эту суру “прекрасным рассказом”. В этой суре описана история любви, которая проявляется во всех формах и качествах.