Удивительно, но факт: мусульмане способствовали открытию Америки. Колумб при подготовке своего путешествия в Индию, во время которого он «случайно» открыл Америку руководствовался теоретическими разработками мусульманских ученых. Один из них - астроном, живший в 9 веке – Абу аль-Аббас Ахмад аль-Фаргани, известный в Европе под именем Альфарангус. Второй - картограф Абу Абдуллах Мухаммад аль-Идриси, работавший при дворе короля Сицилии Роджера II и создавший детальную карту мира на основе всех имевшихся тогда сведений по географии.
(Согласно представлению аль-Идриси, Земля имеет шарообразную форму. Поэтому поверхность Земли разделяется на две равные части по экватору. От экватора до полюса в каждом полушарии по 90°, а по линии экватора составляет 360°. Расположение частей света несколько непривычно для современных европейцев – юг на карте располагается сверху, а запад справа).
Кто-то может сыронизировать, что карта указывала путь в Индию, а на деле поспособствовала открытию Америки, но на это можно ответить, что не будь ее, то «открытие Америки» вообще бы могло не состояться.
Однако есть сведения о том, что задолго до открытия Америки Колумбом там побывал бывший султан государства Мали Абу-Бакр II. Это случилось в 1311 году. Султан даже отказался от власти из-за жажды путешествий, и, передав трон брату, отправился с большой экспедицией на Запад.
По сведениям малийского исследователя Гауссу Диавара, которые он изложил в своей книге «Сага об Абу-Бакре II» его экспедиция достигла побережья Бразилии. Тем не менее, он подчеркивает, что и до прибытия экспедиции из Мали Америку могли посещать викинги и китайцы.
Первыми колонизировать Америку начали испанцы, на культуру которых арабы и мусульмане за 800 лет своего правления Иберийским полуостровом, не смотря на постоянную конфронтацию, повлияли очень значительно.
В первую очередь это касается архитектуры. Для американцев, и не только может явиться сюрпризом то, что многие исторические здания в США возведены в стиле, характерном для арабо-мусульманской архитектуры.
Например, здание легендарного форта Аламо в Сан-Антонио, или военный колледж, основанный в 1842 году в Чарльстоне, Южная Каролина построены в так называемом «мавританском стиле». Знаменитый Французский квартал в Новом Орлеане так же известен своими изящными зданиями, выполненными в том же в испано-мавританском стиле.
Да и в самом английском языке есть немало слов, позаимствованных из арабского: лимон, алкоголь, зенит, алгебра, магазин и т.д.. Многие американские города носят арабские названия. Удивительно, но в США есть свои Медина, Багдад и Каир.
Арабско-мусульманское литературное наследие вдохновляло таких крупных американских писателей 19 века как Ральф Валдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо. Они черпали свое вдохновение из исламских источников, включая персидскую поэзию и Священный Коран. Эмерсон в свое время сказал: «Уважение к персидской поэзии среди американцев будет только возрастать». И он оказался прав: наиболее известным поэтом в Америке, чьи произведения являются бестселлерами, в настоящее время является Джалал-ад-Дин Руми. Общий тираж его проданных книг равняется 500 тысячам. Им восхищаются такие знаменитости как шоу-вумен Мадонна, режиссер Оливер Стоун, актриса Деми Мур и модельер Донна Каран.
Общепризнанно, что первые мусульмане в Америке – это черные рабы из Африки. Об этом американской телекомпанией ABC даже был снят в 1977 году сериал «Корни» (Roots), основанный на одноименной книге Алекса Хейли. Главный его герой воин из племени мандинка (Гамибия, Западная Африка) Кунта Кинте, попавший в плен к враждебному племени, проданный в рабство и попавший в Америку. Ему дороги его родовые корни и мусульманская вера. Но, оказавшись рабом на чужбине, он невольно становится основателем династии афроамериканцев.
Первые свободные мусульмане стали прибывать в Америку в 19 веке. Затем, после падения Османской империи на континент стали переезжать целыми семьями мусульмане-мигранты из разных регионов, входивших некогда в ее состав.
Новый этап миграции начался после Второй мировой войны и продолжился в 60-70 годы. Его причиной стали драматические события на Ближнем Востоке: социальная трансформация общества в Сирии и Египте, арабо-израильские войны и последующая оккупация Палестины, сложные процессы государственных преобразований на Индийском субконтиненте.
В США приезжали мусульмане из Пакистана, Бангладеш, Афганистана, Ирана, Индонезии, Малайзии, Индии и арабских государств Ближнего Востока, Палестины, Турции, Северной Африки и стран СНГ.
Число последователей ислама в США быстро растет и не только за счет мигрантов, но и за счет местного населения.
В начале XXI века численность мусульман США оценивалась приблизительно 4 миллиона человек (потомки мигрантов и новообращенные). Некоторые демографы, основываясь на данных о динамике демографических процессов предполагают, что численность мусульман в США на сегодняшний день может составлять около 8 миллионов человек.
Ильдар Мухамеджанов
Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.
Этот вопрос очень часто задается во время встреч с юными мусульманками. Думается, что будет полезным знать советы религиозных деятелей в этом вопросе. Самое верное сохранить прекрасному полу свою красоту в неизмененном, первозданном виде. Однако по Шариату не возбраняется приукрасить свою внешность...
Самое главное средство, чтобы стать ближе ко Всевышнему Аллаху – это Его довольство. Посредством стремления к довольству Аллаха человек выстраивает свою жизнь праведным образом, становясь ближе к Всевышнему. Он помнит об Аллахе, совершает предписанное Им
Салават – это дуа восхваления и возвеличивания любимого Пророка Мухаммада (мир ему), которую следует выполнять в соответствии с тем, как учил этому посланник Аллаха.
Разговаривать во время тавафа, не является запрещенным, хотя отказ от разговоров является мустахабом. В случае необходимости, разговаривать во время тавафа является допустимым.В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:«Обход Каабы подобен намазу. С той лишь разницей, что Аллах Всевышний разрешил разговаривать во время тавафа. Поэтому тот, кто совершает таваф, пусть говорит только благое» (Ибн Хаджар, 3/482; Хаким, 2/267).
Почему Всевышний не запрещает шайтану совершать плохое? Этот вопрос весьма многогранный. Но все ответы можно объединить одним...
Кстати, в народе есть мнение, что мусульманам плакать запрещено. Так ли это на самом деле?
Эти слова - праздник жизни, первые слова, которые отцы шепчут в уши своим новорождённым. Они используются для обозначения благодарности, когда Создатель дарует вам что-то, чего вы не смогли бы достичь сами...