Однажды правитель сасанидов Ануширван, который был известен своей справедливостью, по какой-то причине рассердился на своего главного визиря Бузург-михра и приказал бросить его в темницу и давать ему только сухой хлеб. Так как с прохождением времени от визиря не поступало никаких жалоб и упрашиваний, удивленный правитель отправил в темницу своих людей и хотел узнать, как он может выдерживать все это и не кричать, не стонать при этом. Люди, пришедшие к нему, спросили:
– Ты пребываешь в большом несчастье. Твои руки и ноги закованы в цепи, ты находишься в недостатке, но твое лицо все равно не побледнело, твое здоровье не ухудшилось, это просто удивительно! Что ты делал для того, чтобы так сохранить себя?
Главный визирь ответил:
– У меня есть шесть лекарств, я принимаю их…
Они с изумлением спросили:
– Что это за лекарства и где их взять?
Визирь ответил:
– Мое первое лекарство – это упование на Господа. (Другими словами, я все вверяю Аллаху и надеюсь только на него);
Мое второе лекарство – это довольство своей судьбой, своей участью. (Другими словами, я покоряюсь тому, что Аллах предназначил мне. Не выступаю против, сильно не огорчаюсь из-за этого);
Мое третье лекарство – это проявление терпения при несчастьях;
Мое четвертое лекарство – это не впадение в траур. (Другими словами, я не падаю от безысходности, держу себя в руках);
Мое пятое лекарство – это довольство нынешним положением. (Другими словами, я думаю о людях, которые находятся в худшем положении, и воздаю хвалу за свое положение);
Мое шестое лекарство – это надежда. (Другими словами, я живу с постоянной надеждой о том, что однажды я выйду отсюда, держу себя в хорошем настроении духа).
С. А. Каминский, проводя классификацию монархий Персидского залива, разделил их на две группы: абсолютные монархии (Саудовская Аравия, Оман, Катар, ОАЭ) и конституционные монархии – Кувейт и Бахрейн. В качестве критерия классификации берется способ ответственности правительства, в первом случае – перед монархом. Во втором – перед монархом и парламентом
Месячные (хайд) и послеродовые кровотечения (нифас) являются преградой только к правильности и разрешенности поста, но не являются преградой к её обязательности (ваджиб). То есть для женщины остается обязательным пост, но из-за преграды в виде месячных она не может поститься, поэтому должна восполнить эти дни, когда очиститься
Жил на свете обычный бедный человек, сводил едва концы с концами, работая с утра до вечера на тяжелой работе. Но пришел день, и его уволили с работы. Человек очень огорчился, ведь ему нужно было кормить детей и жену. Целых три дня, начиная с раннего утра и до глубокого вечера, он обивал пороги в поисках работы, но везде ему доводилось слышать лишь отказ. Он готов был ухватится за любую работу, лишь бы было на что жить, однако увы, все было тщетно.
Сон, который занимает одну треть нашей жизни, – одно из самых загадочных и еще до конца неизведанных явлений жизнедеятельности человека. Ведь именно от его качества зависит состояние человека в светлое время суток. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) очень трепетно относился к вопросу сна и бодрствования, оставив нам в наследство правила правильного сна в виде своей сокровенной Сунны.
Если вы хотите, чтобы ваш брак был успешным, остерегайтесь указанных ниже пунктов, которые отдалят вас от статуса хорошей жены.
Множество людей на земле не знают, что на самом деле представляет собой ислам, который в современном обществе оброс множеством стереотипов. Ислам часто принимают как чужую религию, полную непонятных обрядов и необъяснимых предписаний, а причина этому вся та же – люди не знают ислама
Исполняя пять обязательных молитв, открываются двери милости Аллаха, прощаются грехи, даруется спасение. Вдобавок к этому, мусульманин благословен постоянной возможностью обретения довольства Всевышнего, совершая сунна и нафиль намазы. О достоинстве каждого намаза Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
С другой стороны, женщина, носящая такое имя, имеет достаточно ранимый характер, болезненно относится к критике и зачастую долго переживает об услышанных в свой адрес негативных словах.