Начало: Матбага-и Исламия: история тюрко-татарской типографии в Токио
Самоидентификация членов тюрко-татарской мусульманской общины в Японии сама по себе интересная тема. Основная часть мусульманской общины в Токио состояла из татар, а также было несколько семей из башкир и уйгур. Чтобы разъяснить этот вопрос, хотелось бы процитировать Фазыла Агиша, одного из членов токийской общины, который сейчас проживает в Турции:
«Разделить общину на татар и башкир очень сложно. Мы знали, что в токийской общине башкирами были Габдулхай Курбангали(ев) и Насибулла Халиуллин. Про Джалиля Сабирджана говорили, что он тептяр или башкир. Абсолютным большинством общины были пензенские татары. Но практически все называли себя тюрко-татарами или мусульманами Идель-Урала, поэтому не делалось различий между татарами, башкирами и даже уйгурами». Объединяющим фактором общины стал ислам и татарская культура.
Лидер и имам токийской общины Габдулхай Курбангалиев вместе с несколькими учителями из школы Мактаб Исламия потратил много времени, чтобы привести в порядок печатные литеры. Японец-мусульманин Харун Куйзуми научил их набору букв и работе с типографской машиной. Кроме того, для наглядности и практики было организовано посещение действовавших в Токио типографий. После окончания всех приготовлений типография была запущена в январе 1930 года, и началось активное издание книг.
Татарская община Кореи пожертвовала большие деньги, чтобы в «Матбага-и Исламия» был издан Священный Коран.
Знаменитое токийское издание Священного Корана было напечатано в 1934 году. Один из экземпляров Священного Писания сейчас хранится в Казани в Музее исламской культуры при мечети Кул Шариф. Кроме книг в типографии издавался журнал «Япон Мохбире» («Японский вестник») и газета «Иглан-ы Хакикат» («Заявление истины»). Вдобавок в типографии печатались календари, шамаили, объявления и приглашения.
В 1938 году работа типографии практически приостановилась, так как Габдулхай Курбангалиев был вынужден покинуть Японию. Из-за разногласий внутри эмигрантских тюрко-татарских общин Дальнего Востока типография «Матбага-и Исламия» оказалась в заброшенном состоянии, и издательская работа почти остановилась.
В последующем в типографии были изданы лишь две книги: в 1942 году книга по совершению намаза «Намаз ходжасы», а также в 1950 году при участии корейской общины был издан «Тафсир» – комментарии к Священному Корану на татарском языке. В эти годы многие члены общины начали иммигрировать в Турцию, США и Канаду, поэтому типография «Матбага-и Исламия» полностью прекратила свою деятельность.
Татарские эмигранты в сложных политических и финансовых условиях смогли сплотиться и отрыть типографию для издания необходимой религиозной и национальной литературы. Несмотря на то, что многие пытались финансово помогать в этом деле, основной груз в создании и работе типографии лег на плечи лидера общины Габдулхая Курбангалиева, а также Ахмеда Вахапа, главного наборщика Мухаммеда Алтынбая, учеников школы Мактаб Исламия Ахмадуллаха, Сании и Райсы. Большую помощь в запуске типографии оказали японцы Инукай и Харун Куйзуми.
В 2010 году турецкий ученый Али Мертхан Дюндар и японский исследователь Нобуо Мисава создали перечень книг, изданных в «Матбага-и Исламия»: «Books in Tatar-Turkish printed by Tokyo`da Matbaa-i İslamiye (1930-38)». В 2019 году оцифрованные книги из этой типографии были переданы мной сотрудникам сайта darul-kutub.ru и часть из них уже доступна для читателей.
Использованные источники:
1. Ali Merthan Dündar, Nobuo Misawa. Books in Tatar-Turkish printed by Tokyo`da Matbaa-I İslamiye (1930-38) [DVD ed.]
2. Ali Merthan Dündar. UZAK DOĞU'DA İDİL-URAL TÜRKLERİNİN YAYIN FAALİYETLERİ VE TOKYO MAHÂLLE-İ İSLÂMİYE MATBAASI // Türkoloji Dergisi. C. 16. Sayı. 2, Mayıs 2003. S. 103-116.
3. Mahmut Tahir. Tokyo`da «Matbaa-i İslamiye» // Kazan, 1975. Sayı 16. S. 15-20.
4. Usmanova Larisa. The Türk-Tatar diaspora in Northeast Asia = Šimali- Šärqi Asiyadaγi Törki-Tatar diasporasi: transformation of consciousness: a historical and sociological accounts between 1898 and the 1950s. Tokyo, 2007. P. 93-97.
5. Интервью с Фазылом Агишем, представителем токийской общины.
6. Фотоматериалы из личного архива Гайнутдинова Дамира.
Мне важно узнать ответ на вопрос: можно ли называть свою жену ласковыми словами? например, "мой ангелочек"? Это очень важно для меня, ответьте поскорее, пожалуйста! (Самир)
Однажды Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: «Кошка не является нечистым животным. Это такое животное, которое все время вертится вокруг вас!» (Абу Дауд, Тахара, 38; Тирмизи, Тахара, 69).
Хиджаб... Такие разные мусульманки и такое разное мнение о хиджабе...
На недавно прошедшем в Москве Международном форуме поставщиков продуктов питания, напитков и сырья для их производства были определены лучшие товаропроизводители. Один из крупнейших ежегодных продовольственных смотров в мире проходит при содействии Министерства сельского хозяйства Российской Федерации под патронатом Торгово-промышленной палаты России.
В зависимости от состояния человека женитьба может быть фардом, сунной, харамом, макрухом или мубахом.
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Если бы люди знали о наградах за азан и первый ряд, они бы метали жребий. Также если бы люди знали о наградах за совершение дневной молитвы, то они бы шли на этот намаз, обгоняя друг друга.
Вопрос: можно ли людям рассказывать о своих хороших делах, не для того, чтобы похвастаться и не с плохими намерениями, а просто так? Если да, то в каких случаях?
Последние шесть лет правления Усмана были отмечены народными волнениями. Некоторые из губернаторов, которые были назначены во времена правления Усмана, в некоторой степени несправедливыми.