После гибели племени Нуха (а.с.) от потопа не было племен могущественней, чем адиты и самудиты. Самудиты враждовали с мекканцами. В Мекке тогда правил Му‘авия сын Бакра, и у него было трехтысячное войско.
Самудиты посоветовались и пришли к выводу, что для войны с мекканцами им нужен хороший падишах. Они избрали падишахом сильного человека по имени Джундаг бин ‘Умар. Он изготовил для себя идола из красного золота, а глаза его были из рубина. Идол был высоким, вокруг него построили дом вышиной в двести аршин.
Первая часть: Что известно о пророке Салихе (а.с.)?
У этого дома были двери с четырех сторон. Внутри разместили стол на четырех ножках, водрузили туда идола, и, собрав племена, поклонились этому образу. Шайтан вселился в истукана и сказал: «О мои рабы, я доволен и рад за вас».
Люди обрадовались, одни стали говорить «он доволен тобой», «он рад за меня». Другие же спорили: «Он рад не за тебя, а за меня», – и завязалась драка, в которой погибли сто сорок человек.
Об этом узнал падишах Джундаг, пришел к ним и спросил: «Кто начал эту драку?». Никто не мог ответить, но все сказали: «О наш падишах, нам не нужен этот бог, он посеял среди нас рознь, дай нам другого бога».
Падишах согласился и отправил людей на поиски: «Ступайте в каменоломни, принесите красивый камень». Иблис добрался до этого места прежде людей и высек идол из белого камня высостой в сорок аршин. Люди изваяли красивый образ, накинули на него одежду и поставили на тот стол.
Джундаг сказал: «Нужен человек для служения этому божеству». Визири предложили назначить на эту должность Касура бин ‘Абид и сказали: «О падишах, этот человек достоин этого». Касур стал прислужником идола и провел на этой должности сорок лет. Идола же звали ‘Ахуд.
Иблис услышал от ангелов, что в роду этого Касура родится пророк Салих, при котором погибнут самудиты. Как-то раз, когда самудиты собрались поклониться этому образу, Иблис вселился в него и громогласно заявил: «О мои рабы, этот Касур не годится мне в прислуги, схватите его и бросьте в темницу, не отпускайте до моего приказа».
Касура заперли в темнице и назначили другого слугу. Касур пробыл в темнице сорок лет. Через сорок лет Джабраилю приказали: «Освободи Касура». Джабраиль ударил крыльями по темнице, и ее стены раскололись. Он сказал Касуру: «Выйди отсюда». Касур подумал: «Сорок лет я служил ‘Ахуду, сорок лет провел в темнице, теперь же пришло время выйти на свободу». Он ушел в пустыню.
Добравшись до одной горы, он заснул в пещере внутри нее и не просыпался сорок лет. Всевышний Аллах велел охранять его одному ангелу. Говорят, у Касура была очень красивая жена Загум. Загум, горюя о муже, сошла с ума и день и ночь бродила по улицам.
В одну ночь с позволения Всевышнего Аллаха с ней заговорила птица: «О, Загум, если ты хочешь повидаться с мужем, следуй за мной, я отведу тебя к Касуру». Загум последовала за птицей.
Они дошли до горы, и птица сказала: «Позови мужа, он в этой пещере». Загум окликнула: «Касур!» Касур ответил из пещеры: «Войди сюда». Загум вошла и увидела Касура: «Ах, Касур, сколько же лет я сходила с ума без тебя, а ты все это время был здесь?» Касур ответил: «Да, сорок лет я был заточен в темнице и несколько дней пролежал здесь».
Загум сказала: «О, Касур, ведь прошло уже сто двадцать лет как ты пропал». Наконец, они стали жить вместе. Загум забеременела и Касур тут же умер. Загум зарыдала. Птица сказала ей: «О, Загум, так предопределил Всевышний Аллах, и вам не суждено встретиться вновь. Если спросят, от кого в твоем утробе ребенок, то приведи их сюда и покажи Касура».
Загум спросила: «Что ты за птица?» Птица ответила: «Ворона». Она спросила: «Почему твоя голова белая?» Птица ответила: «Кабиль убиль Хабиля из-за меня, и от страха пред Всевышним моя голова побелела».
Загум спросила: «Почему у тебя желтые зубы?» Птица ответила: «Я попробовала райский шафран, и мои зубы пожелтели».
Загум спросила: «Отчего брюхо твое черное?» Птица сказала: «Однажды пролетела над Адом, и брюхо мое почернело».
Затем Загум вернулась домой. Она родила пророка Салиха (а.с.) в месяц Мухаррам в ночь на понедельник. Утром Загум спеленала ребенка и пошла к падишаху.
«От кого ты родила его, сумасшедшая?» – спросил он. Загум ответила, что от законного мужа, и рассказала всю историю.
Падишах сказал: «Если ты говоришь правду, то я обеспечу всем тебя и твоего ребенка, если согласишься, возьму ребенка в свои сыновья, назначу тебя его воспитателем, а захочешь – выдам тебя замуж. Если же ты лжешь, то убью тебя».
Загум отвела падишаха к горе и прокричала: «Касур!» Касур с позволения Могущественного Аллаха отозвался, и гора раскололась. Касур встал и сказал: «Этот ребенок – мой, пусть все знают». В это время началось землетрясение.
Падишах вышел из пещеры и понял, что Загум говорила правду. Пещера запечаталась, и Касур остался внутри горы. Падишах, удивившись, взял Салиха (а.с.) на воспитание.
Продолжение следует...
Из книги «Кысасуль-анбия. История пророков»
Известно, что «Аятель Курси» является 255 аятом суры «Бакара» Благородного Корана. В хадисе Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Как и у всего на свете имеется сердцевина, основа, так и сутью, центральным местом суры «Бакара» является «Аят Небесного Трона».
Вера - это словно большое дерево, имеющее свои корни и ветви. И сегодня мы хотели бы еще раз напомнить вам о них. Каждый стремящийся к совершенству правоверный должен:
Если намаз, совершенный с ошибками, хотя бы по одному из мазхабов считается приемлемым, то в этом случае...
Человек, на протяжении всей истории своего существования старался убедить в своей правоте других, и для этого произносил клятву, в основном тем, что было для него свято...
«Однажды Пророк (с.г.в.) вошел в мечеть и увидел людей, которые разговаривали и смеялись. Пророк (с.г.в.) остановился и поприветствовал их, а затем сказал: «Почаще вспоминайте о разрушительнице наслаждений». Люди спросили: «Что такое разрушительница наслаждений?» «Смерть», - ответил Пророк (с.г.в.).
Среди ученых существуют различные мнения. Большинство ученых-богословов шафиитского мазхаба, считают употребление пищи правой рукой мустахабом, а имам Шафии в «ар-Рисаля ва аль-Умм» назвал это ваджибом.
Ислам уделяет большое внимание благотворительности. Это становится понятным хотя бы из-за того, что Закят является одним из столпов Ислама. Основная его цель – равномерное распределение богатства между богатыми и бедными.
Аяты Корана призывают нас к размышлению, дают советы, исцеляют, помогают справиться с депрессиями, и они словно руководство для жизни не только для мусульман, но и для представителей других религий...