Фото: из архива Ислам-тудей
По документальным сведениям, шейх Зайнулла был женат шесть раз. Первый раз Зайнулла Расулев женился в 1859 г. сразу после назначения его муллой в д. Акхуджа Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии на дочери жителя этой деревни Галиуллы по имени Гульбагида (Гульбагиза). Она родила мужу много детей, но все они умерли в младенческом возрасте.
Выжили только две дочери: Фатима и Карима. Из них первая в 1875 г. вышла замуж за имама (впоследствии ахуна) д. Ташкичу Мухаммаджана бин ахун Кинжа, но прожила недолго. Карима же, которая во время ссылки отца оставалась в Оренбургском крае, стала женой муллы Юсуфа Ихсанова, родив ему до своей ранней смерти двух сыновей: Галяутдина и Шамсутдина. Брак Зайнуллы с Гулбагидой Галиуллиной по неизвестным нам причинам был расторгнут не позднее 1871 г.
Второй женой Зайнуллы Расулева стала Мафтуха бинт Ахмед (Ахметова). Ее отец Ахмед бин Зулкарнай был богатым купцом той же д. Аккужа, где Зайнулла с 1859 г. исполнял обязанности имама. Свадьба состоялась в 1862 г. От этого брака родилось несколько детей, в том числе в 1863 г. сын Губайдулла. Но долгую жизнь прожили лишь дочери Нафиса (в начале 1873 г. ей было шесть лет) и Салиха (при высылке отца ей исполнилось всего полтора года). Мафтуха Ахметова последовала за мужем в ссылку и скончалась в 1875 или 1876 г. в Татарской слободе г. Костромы.
Фото: из архива Ислам-тудей
Сговор против Расулева: за что имамы доносили на него?
Обе дочери Зайнуллы ишана от второй жены также прошли через скитания в Вологодской и Костромской губерниях. После возвращения на родину Нафиса (родилась в 1867/1868 г., а умерла в возрасте 27 лет в 1893 г. от туберкулеза по данным метрических книг 5-ой мечети г. Троицка) была выдана замуж за Имама Мухаммади бин Мутахира (по записи 1885 г. в 5-ой мечети г. Троицка в метрической книге под №13, ее представлял отец, а свидетелями были Мухаммадталих Ахмад и Шахивали Ахмад), но вскоре умерла, не оставив детей.
Салиха (1870 г. рождения по данным метрич. книг) после достижения совершеннолетия стала женой одного из шакирдов отца по имени Габделхабир бин Сафиулла (в 1888 г. по данным метрич. книг под №9, ее представлял отец, а свидетелями были те же Мухаммадталих Ахмад и Мухаммади бин Мутахир).
После его ранней смерти она снова вышла замуж. Супругом стал Мухаммад хаджи бин хорунжий Гаделмирза Якшимбетов (в 1892 г. по данным метрич. книг под №15, где ее представлял отец) из д. Габдулджалиль Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии. Всего у Салихи было шестеро детей: Сакина, Нафиса, Акрам, Фатих, Касыйм и Насих.
Впоследствии внучка Зайнуллы Расулева Нафиса Мухамметова вышла замуж за Ахмеда-Заки Валиди. Сын же Насиха (внука З. Расулева) Малик Якшимбетов (1944-1993) стал известным башкирско-казахским кинорежиссером.
Фото: из архива Ислам-тудей
Свой третий брак Зайнулла Расулев заключил в 1865 г. с женщиной по имени Хадича из д. Габдулькаримово (ныне Учалинский район Республики Башкортостан). Она была вдовой родного брата муллы Афтаха Исхакова из д. Мулдакаево Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии – одного из неприятелей Зайнуллы. Но и этот брак был недолговечным. Он распался по неизвестным причинам не позднее 1872 г.
Четвертую жену Зайнуллы Расулева звали Маусуфа бинт Сабит (Сабитова). После смерти в 1866 г. купца Ахмеда Зулькарнаева Маусуфа вошла в дом Зайнуллы Расулева и прошла затем с ним все тяготы ссыльной жизни. От этого брака родился лишь один сын, который скончался в младенческом возрасте.
Пятый раз Зайнулла ишан женился в 1871 г. на Фатиме Фаткуллиной – дочери шейха Фатхуллы бин Мусагида из д. Карахужа. Известно, что Фатима, также сопровождала мужа в ссылку. Она родила дочь Хатиму, которой к моменту высылки отца был всего один год. При Фатиме во время пребывания с мужем в Костроме числились также ее сыновья Хаджи-Мухаммад (умер 7 февраля 1879 г.) и Ахмет-Хадмий. Каких-либо других сведений об этом браке не сохранилось.
Фото: из архива Ислам-тудей
До своего ареста и высылки Зайнулла Расулев успел сыграть еще одну свадьбу. Летом 1871 г. шестой и последней его женой стала Махбуб Гатауллина (1858/1859-1923) – дочь Гатауллы, жителя д. Бай Сакал. Ее полное имя – Махбубджамал. Вопрос о том, когда и как разделила она участь своего ссыльного мужа, остается пока не полностью проясненным. Скорее всего, Махбубджамал Гатауллина несмотря на свой крайне юный возраст выехала за мужем за пределы Башкирии. Но своего первого ребенка – сына Габдрахмана (1881-1950; с 1936 г. и до своей кончины занимал должность муфтия Центрального духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири) – она родила, по официальным сведениям, 10 ноября 1881 г.
В отличие от Мафсуфы Сабитовой и Фатимы Фаткуллиной, которые после переезда мужа в 1884 г. в г. Троицк, остались жить в сельской местности, Махбуб абыстай стала горожанкой и родила еще четырех сыновей: Хибатуллу (род. 15 апреля 1888 г. по данным метрич. книг 5-ой мечети г. Троицка), Габдуллу (по данным метрич. книг его звали Абдулладил, родился 11 мая 1886 г., а в другой метрич. книге смерти записано имя Абдуллаваль, он умер от оспы 9 марта 1888 г. прожив два года), Габделкадира (по данным метрич. книг родился 2 декабря 1890 г.) и Габдулсабура (по данным метрич. книг родился 31 марта 1897 г.), а также двух дочерей: Кыртальгайну (по данным метрич. книг родилась в 1884 г.) и Гайшу (по данным метрич. книг родилась 1 февраля 1894 г.). Трое сыновей ишана от младшей жены, кроме Хибатуллы и Габдуллы, умерших соответственно в 1903 и 1916 гг. , прожили долгую жизнь, а жизнь его дочерей от Махбубджамал, к сожалению, была короткой.
Фото: из архива Ислам-тудей
Из книги Ахметшина Д.Ф. «Ушедшая история»
В фотографиях представлены снимки сына Зайнуллы ишана, муфтия Габдрахмана Расулева.
Большинство наших читателей в эти знойные дни исполняют один из главных столпов ислама – держат уразу. Конечно же всех их интересуют вопросы правильного питания, благо, что есть из чего выбирать. Что же советуют специалисты-диетологи потреблять в пищу или напрочь исключить из своего рациона?
Часто от последователей «Хизбут-тахрир» приходится слышать, что они не «секта», а «политическая партия с Исламской идеологией». Понятно, что сектант будет всегда отрицать свою приверженность к какой-либо секте. Более того, будучи вовлеченным, человек даже может не подозревать, или не знать, что состоит в «группе заблудших». В представленном аналитическом материале попробуем разобраться, какие характерные признаки сект выделяют современные исследователи и одновременно сопоставим эти признаки с официальной идеологией и практическими действиями «Хизбут-тахрир».
«Мы подтверждаем, что предопределение добра и зла – от Аллаха». Мы не верим, как зороастрийцы, что есть бог добра и бог зла. И мы не верим, как христиане, в то, что Бог творит только добро, а зло творят Его создания (человек или злые духи). Такие утверждения подразумевают наличие двух сил в этой Вселенной, которые борются друг с другом
Аят является наименьшей структурной составляющей Корана и считается предписанием. Неся в себе смысловую нагрузку часто воспринимается стихотворно, что не верно. Изначально, аятами Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) называл некоторые откровения из собственных проповедей. Они передавались устно и, в случае необходимости, Пророк давал пояснения к ним.
Пророк Мухаммад (мир ему) является примером для мусульман в каждой сфере жизни. Когда ты читаешь об отношении пророка (мир ему) к его женам, ты поражаешься тому уровню заботы, мягкости, любви и сострадания, которое он (мир ему) проявлял по отношению к ним.
В последнее время стали распространены булавки, брелки и прочие виды украшений с изображением глаза, которые якобы защищают от сглаза. Можно ли подобные вещи прицеплять к одежде ребенка и позволяет ли ислам подобные вещи?
В Судный день ангелы будут вести Каабу на цепях к долине Арасат. Но Кааба откажется сдвинуться с места пока не исполниться ее просьба. Тогда Кааба попросит...
Мирская жизнь со всеми ее удовольствиями и печалями продлится не вечно, мы неизбежно движемся к самой главной встрече своей жизни – встрече со Всевышним Аллахом. Чем бы мы ни обладали, какую должность ни занимали, каких убеждений бы ни придерживались, все непременно вернемся к Аллаху и понесем ответ за каждое свое произнесенное слово и совершенное деяние.