Суфийский мистик, поэт и философ Ибн Араби Мухйй ад-Дйн родился в 1165 году на территории современной Испании. Происходил из знатного старинного арабского рода, как гласит предание, начавшегося с Хатима ат-Таи, героя древнего эпоса. Известен также под именем аш-Шайхал-акбар, что означает “Великий шейх”. В то время Пиренейский полуостров являлся настоящим центром культуры и философии, перекрестком цивилизаций. Будущий мистик с детства был окружен атмосферой подвижничества и мусульманского благочестия, а потому ему стало доступно образование мусульманского ученого. Много внимания посвятил изучению Корана и коранических наук, музыки, поэзии и философии.
В 1184 году Ибн Араби стал суфием. Создал учение «вахдат ал-вуджуд» о единственности и единстве бытия. Он много времени провел в путешествиях: сначала по Северной Африке и Андалусии, в 1200 году посетил Египет и Малую Азию, совершил хадж в Мекку, а в 1223 году поселился в Дамаске. Все это, а также множество встреч с учителями, он описал в автобиографическом сочинении «Рух ал-кудс фи мухасабат ан-нафс» («Святой дух в воздаянии души»).
Как утверждал Ибн Араби, в 1197/98 г. им был повторен мистический путь, который проделал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!). Коран (сура XVII «Аль-Исра») описывает ночь вознесения, когда Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) перенесло из Мекки в Иерусалим, а потом вознесло к трону Аллаха.
После этого он понял, что достиг высшей ступени совершенства и познания, которая только доступна смертному. В знак признания заслуг Ибн Араби, он был облачен учителями-шейхами в рубище (хирка), что давало ему право на воспитание учеников-муридов и самостоятельную проповедь.
Суфий стал наставником-«старцем», который пользовался авторитетом у окружавших его многочисленных муридов. Им были написаны руководства и сборники поучений для начинающих мистиков. Все эти сочинения были широко распространены во всем мусульманском мире.
Многие его произведения свидетельствуют о посетивших его озарениях, а также о беседах с пророками и мистиками далекого минувшего. Ибн Араби пользовался высоким авторитетом в среде суфиев, о чем говорит полученный им титул “полюс полюсов”, что означало высший среди суфиев.
Последние годы своей жизни Ибн Араби продолжал преподавать и писать свои сочинения. Умер суфий среди родственников, учеников и друзей в 1240 году. Его похоронили у горы Касьюн в пригороде Дамаска. В годы когда правил султан Селим I (1512-1520) над могилой Ибн Араби соорудили мечеть, которая существует и поныне.
Статья оказалась полезной? Будем благодарны за репост!
Хайд (месячные) и нифас (послеродовое кровотечение) препятствует действительности и дозволенности поста. То есть, если женщина во время хайда или нифаса будет держать пост, ее пост не будет являться действительным, не будет разрешенным, и она будет ....
А если мусульманка будет танцевать, чтобы сделать приятное своему мужу или родителям, или подругам, это тоже будет запрещено?
Есть известный хадис о том, что умма мусульман разделится на семьдесят три течения, и все они будут в Аду, кроме одного, это и есть спасшаяся группа Ахлю-с-Сунна Валь-Джамаа. Ас-Сахави говорит в «Аль-Макасид аль-Хасана»: «Хадис о «разделении общины» приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хадис хасан сахих».
Всевышний Аллах говорит: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и выказывать доброе отношение к родителям. Если один из родителей или оба достигнут преклонного возраста, то не говори с ними сердито, не ворчи на них и обращайся к ним уважительно.
Одно имя Хадиджи бинт Хувайлид вызывает в голове образ сильной величественной женщины, обладающей особой внутренней силой. Она – сострадательная женщина, верующая, женщина, которая была крепкой любовью Посланника Аллаха (мир ему), которая осталась в его сердце навечно
Некоторые люди после завершения хаджа, отправляются в Медину, чтобы совершить сорок намазов в мечети пророка, для чего это делается?
По мнению Шафиитского и Ханбалитского мазхабов, в намазах, где Коран читается вслух, аминь так же произносится вслух, а в намазах, где Коран читается про себя, аминь так же произноситься про себя. Исходя из этого, в обоих ракаатах утреннего намаза, а так же в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, произнесение слова «аминь» вслух, является сунной. В третьем и четвертом ракаатах этих намазов, а так же в полуденном и послеполуденном намазах, аминь, в соответствии с сунной, произносится шепотом.
Адам и Хавва жили в раю, и это очень не нравилось Иблису. В нем все сильнее становилось желание причинить им зло. Думал, раздумывал, искал пути, как нанести им вред. Наконец-то нашел. Он узнал о запрете Аллаха не подходить близко к одному дереву. Очень обрадовался. Поднялся с земли на небеса и попросил пустить его в рай. Не пустили. Остался ждать у райских ворот. Он задумал обмануть того, кто оттуда выйдет. Никто не вышел. Так он ждал триста лет. Потом вышел Тавус.