Галимджан Баруди с детства проявлял себя способным учеником: уже в 1862 году его приняли в медресе Касимия. Здесь он получил начальное образование, много читал, изучал науки, пробовал себя в преподавательской деятельности.
С 1875 года Баруди изучал в Бухаре Шариат, математику, религиозные предметы, но не был удовлетворен процессом учебы и вернулся в Казань. После назначения имамом в Казанской мечети он давал уроки своим ученикам, затем женился. Супруга стала верной соратницей молодого философа и деятеля на протяжении всей его жизни, помогала ученому в просветительской деятельности.
Баруди стал основателем медресе Мухаммадия, которое стало элитным мусульманским учебным заведением России. Здесь преподаватель ввел новые предметы, из-за нехватки учебников стал автором нескольких книг: это азбука на турецком языке, учебники по арабскому и татарскому языкам и арифметике.
Казанские консерваторы пытались подорвать реформаторскую деятельность молодого ученого, обвиняли Баруди в искажении основ ислама. Галимджан сблизился с татарским шейхом Расулаевым, став его мюридом. Шейх поддерживал медресе Мухаммадия материально, посещал школу, наставлял учеников Баруди.
Молодой преподаватель выступил издателем литературно-религиозного журнала, на страницах которого шла острая полемика по вопросам религии и педагогики. Просветитель пытался донести до общественности, что наука и религия взаимосвязаны и дополняют друг друга. По мнению Баруди, воспитание должно служить развитию в людях доброты и нравственности, способности трудиться на благо общества. Вместо схоластики и формального обучения ученый хотел привлечь учеников к сознательному овладению знаниями, стремился сделать образование общедоступным.
Он собирал личную библиотеку, интересовался новинками, покупал для медресе новые учебники. В 1920 году ученый подарил свою обширную библиотеку недавно образовавшейся Татарской республике.
Общественный деятель был участником съезда мусульман России, был членом ЦК мусульманской партии, а в период революции стал издателем журнала, посвященного религии и воспитанию. В 1906 журнал закрыли, а Баруди арестовали и отправили в ссылку.
В 1916 году Баруди стал муфтием Центрального управления мусульман, избирался депутатом Миллэт Меджлиси. Выступил автором многих учебников по исламскому праву.
Умер в 1921 году в Москве в период обустройства фонда помощи голодающим Волго-Уральского региона.
Понравился материал? Пожалуйста, репост!
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! У меня один вопрос, скажите пожалуйста - в чем смысл жизни в Исламе? (Самира)
Один из благочестивых людей рассказывал: «Однажды ночью я захотел спать и заснул. И увидел такой сон: Настал конец света, люди предстали с отчетом, после которого некоторые отправились в рай, а некоторые в ад. Подойдя к воротам рая, я спросил у находившихся там: – О, обитатели рая! Что вы совершили такого, что дало вам право войти в рай? – Это право мы получили по причине покорности Милостивому Аллаху и неповиновения шайтану.
Исраф – это бездумное расточительство имущества и его уничтожение. Очень часто можно видеть, как люди выбрасывают продукты питания, приготовленную еду, одежду, которую еще можно носить, книги или домашнюю утварь - все это...
Одной из самых больших жизненных задач для создавших семью мусульман является воспитание благочестивого потомства. В хадисах сообщается, что в Судный день для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) численное превосходство его общины станет для него предметом гордости. Также следует сказать, что благие дуа праведных детей принесут большую пользу их родителям в ахирате.
ИНФОГРАФИКА
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) “Дуа притесненного (обиженного) возвышается к небесам, перед которыми раскрываются небесные врата и тогда Всевышний скажет:
Кагб аль-Ахбар сказал: «Клянусь тем, кто открыл путь в реке Нил для пророка Мусы (мир ему) и бани Исраиль, поистине, в Торе было написано: «Бойся Аллаха, делай добро родителям, поддерживай связь с родственниками, твоя жизнь продлится, работа облегчится, а трудности минуют тебя». Поистине, Аллах в Своей Книге во многих местах повелевает поддерживать связь с родственниками. Он сказал: «Бойтесь и чтите Аллаха, у которого просите помощи во всех делах ваших и именем которого вы друг друга упрашиваете,чтите родственные связи и храните их, не разрывайте их, близкие и далекие» («Ан-Ниса», 1 аят).
Как появился мир и человек? Насколько жизнеспособна теория эволюции Дарвина? У человека и обезьяны – один общий предок? Существовали ли на самом деле динозавры или это всё выдумка? Человек – высшая ступень эволюции?