В первую очередь стали собирать восточные книги ученные из немецких университетов, которые работали в России в частности, Христиан Френ. Приехав в регион, где восточная и западная культура сосуществовали на территории одного города, немецкие профессора не только занялись прикладными исследованиями восточных языков, но и стали активно пополнять классическую университетскую библиотеку мусульманскими рукописями и книгами.
Позднее, в 30-40-е гг., археографические экспедиции принесли университету славу крупнейшего центра по собиранию и изучению восточных книжных памятников. Но, к сожалению, из-за действий попечителя сначала Казанского, а затем Санкт-Петербургского, учебных округов М.Н. Мусина-Пушкина, восточный разряд и его библиотека были отправлены в Санкт-Петербургский университет. 1 июля 1855 г. университет потерял ценное собрание рукописей и редких книг, что в университетском отчете звучало так: «Эта потеря – невозвратимая для Казанского университета!».
Возрождение собирания мусульманских книг было связано с именем профессора, отказавшегося переехать в Санкт-Петербург вместе с Восточным разрядом и посвятившего всю свою жизнь библиотеке университета. Иосиф Федорович Готвальд прибыл в Казань в 1849 г. и занял должность профессора арабского и персидского языков, которую до него занимал А.К. Казембек. Через несколько месяцев он стал библиотекарем университета и на протяжении почти полувека неизменно занимал этот очень ответственный и почетный пост. 10 мая 1897 года он передал 110 ценнейших восточных рукописей XIII-XVIII вв. в библиотеку. Этот дар воссоздал в университете востоковедческую библиотеку и был помещен в особое хранение.
Рукописи из его коллекции, в которых также было немало очень древних памятников письменности на самых разных восточных языках, составили 156 названий, и с учетом переданных ранее 110 единиц хранения в библиотеке оказалось более 250 восточных рукописей. Особо ценным книжным памятником из этого собрания является рукопись Абу Яхьи Закарии (Закарийи) ибн Мухаммеда ибн Махмуда аль-Казвини «‘Аджаиб ал-махлукат…» («О дивностях творений») XV в.(?). На 245 л. созданы миниатюры, передающие средневековые представления о мире и населяющем его созданиях - и реально существующих, и мифических.
В современное время в Казанский Университет поступило более 700 названий книг, крупнейшего арабиста - Анаса Бакиевича Халидова, которые он забрал с собой из Санкт-Петербурга при переезде в Казань. К сожалению, в библиотеку не были переданы рукописи А.Б. Халидова, где по различным свидетельствам находился начатый этим выдающимся ученым перевод Корана на татарский язык.
Амирханова Эльмира
В течение жизни мы постоянно переживаем различные проблемы и терпим неудачи, часто ища причины произошедшего не в себе, а в окружающей нас действительности, несмотря на то, что Всемогущий Аллах, хотим мы того или нет, давным-давно предопределил ход наших жизней. Даже Посланники Аллаха пережили не мало лишений и бед, не смотря на то, что это были казалось бы совсем иными людьми.
«(О жены Пророка!..) Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах (с незнакомыми мужчинами), дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом (склонностью к грехам и запретному), а говорите достойным образом (без мягкости в речи). Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику».
Согласно Корану мусульманская женщина занимает в обществе почетное и возвышенное положение: «Благородный почитает женщину, а подлец унижает ее». Ислам предоставляет женщине большие возможности, что бы прожить содержательную и благочестивую жизнь, пользуясь поддержкой мужа реализовать стремление к познанию Аллаха.
Правда ли что, если мужчина обладает всеми качествами, позволяющими ему вступить в брак, и не женится, то он считается ослушником, который противится религиозным предписаниям? А если он просто не хочет жениться?
Единственной целью сотворения человека, является его поклонение Аллаху Всевышнему. Первой обязанностью человека является познание своего Создателя и вера в Него, а второй обязанностью после веры, является совершение поклонения.
Женщина – сначала дочь, потом жена, мать и просто хозяйка, и в каждом положении она обладает высоким статусом и почетом. Когда она дочь, она открывает дверь в Рай для ее отца. Когда она жена, она завершает половину Веры ее мужа. Когда она мать, Рай лежит под ее ногами. Женщина, как и мужчина, имеет право на защиту своей чести и уважение собственного достоинства
Сглаз – это реальность. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Прибегайте за защитой к Аллаху, потому что сглаз – это истина» (Ибн Маджа). В этой статье пойдет речь о том, что такое сглаз и о способах защиты от него.
Всевышний Аллах знает: когда люди совершают ошибки, в глубине души они порицают себя за содеянное. Правильно ли это? Как нужно относиться к неудачам в жизни?