Казанское ханство образовалось в результате борьбы за власть претендентов на трон в Золотой Орде. Власть в новом государстве принадлежала потомкам Чингизхана, а территория включала земли Волжской Булгарии.
Мусульманское духовенство Казанского ханства «было большим сословием», которое имело систематизированную и разветвленную иерархическую структуру, во главе которой стоял сеид, затем – сеидзаде (сын сеида, наследник духовного сана), шейхи (видные мусульманские деятели, богословы, знатоки преподавания религиозных дисциплин, главы суфийских братств), хакимы (главные судьи, государственные деятели), кадии (мусульманские народные судьи), факыйхи (знатоки исламского права), муллы или имамы, муэдзины, хафизы (профессиональные чтецы Корана наизусть), хаджи (люди, которые совершили хадж (паломничество) в святые места в определенное время и с определенными условиями), остазы (профессиональные учителя), денишменды (также учителя, наставники), шейхзаде (сыновья шейха), муллазаде (сыновья муллы), шакирды (ученики различных учебных заведений, в частности медресе), дарвиши (мусульманские нищенствующие аскеты, приверженцы различных суфийских общин и братств), суфии (последователи суфийского тариката).
Несомненно, суфийский фактор оставался очень важным и в Казанском ханстве. Более того, по словам М.Худякова, именно суфии оказали большое влияние на распространение мусульманства среди инородцев и на развитие народного просвещения в крае. Их действия основывались исключительно на веротерпимости.
Золотая Орда: веротерпимость и распространение ислама
Суфийские шейхи ходили по деревням и своими проповедями обращали язычников в мусульманство, или обосновывались в языческих селениях, где жили, проповедуя ислам на личном жизненном примере. «Свою проповедь суфийские шейхи закрепляли основанием школ».
Их деятельность способствовала распространению, вместе с религией, языка, культуры, быта, обычаев предков татар и тем самым, отчасти, ассимиляции некоторых народов (например – вотяки, черемисы).
Таким образом, формирование религиозной структуры в регионе прошло несколько этапов. Первоначально зародилась махалля – мусульманская община. Впоследствии структура усложнилась. Усиление роли ислама в обществе привело к появлению религиозных ученых и учителей.
В связи с изменением политической ситуации выросло влияние духовно-нравственного направления ислама – суфизма. Это, в свою очередь, повлияло на религиозную структуру общества. Позиции мусульманского духовенства усилились.
В период становления Казанского ханства светские правители – ханы и духовенство – саиды становятся политическими конкурентами. Согласно некоторым источникам, местное население, видимо, в большей мере руководствовалось фетвами духовенства, нежели приказами ханов.
Амишев Р.И.
Ислам порицает пренебрежительное отношение к заповедям Аллаха. В повседневной жизни мусульманину полагается быть серьезным и рассудительным. Шутки, касающиеся религиозных вопросов, и легкомысленное отношение к заповедям Аллаха – ничто иное, как пренебрежение самой религией. Талак – это тоже заповедь, переданная через аяты и хадисы. Шутки в серьезных вещах приводят к печальным результатам. Ислам не разрешает разводиться в шутку, но в том случае, если такая практика имела место, то развод считается действительным.
Ибн-Касир – известный ученый-правовед ислама, историй, толкователь хадисов и Корана. Родился он в 1301 году в селе Мадждал (Сирия). Его отец умер, когда Ибн-Касиру исполнилось 3 года. Его учителями были признанные ученые ислама того времени: Ибн Таймия и Аз-Захаби. Умер в 1373 году.
Мой муж, не поставив меня в известность, женился на другой женщине с сомнительным поведением. Он хочет жить и со мной и с ней. Не могу никак смириться. Мне очень плохо. У нас трое детей. Старший учится в 10 классе. Сегодня подала на развод. Правильно ли я поступила?
Всегда чувствовать безграничное доверие к Аллаху, в любое время и в любом месте быть уверенным в Его помощи и покровительстве…
Инфографика от Islam-Today.ru
Целомудрие является причиной, по которой Всевышний делает одних наследниками Фирдауса, укрывает их в тени в день, когда не будет другой тени. Это причина стабильности в обществе, предотвращение его деморализации, распада, распространения болезней тел и сердец. Но сохранять его не значит лишать себя радостей жизни, а значит лишь что для достижения этих радостей нужно выбирать безопасные, здоровые и одобренные Всевышним способы.
Паническая атака – это не физическое расстройство, а психологическое состояние. Паника является приступом сильного страха. В подобных случаях пророк Мухаммад (мир ему) рекомендовал возносить Всевышнему дуа. Рассмотрим некоторые из них.
Начните с этого дуа и пусть Всевышний защитит вас от душевной слабости и лени...