Все мы знаем Шигабутдина Марджани как великого богослова и ученого. А каким же он был в своей повседневной жизни? В этой статье мы попытаемся ответить на этот вопрос.
Личности, близко знакомые с Шигабутдином Марджани, отмечали его трудолюбие. От 4 вещей Марджани получал больше всего удовольствия: от служения народу, преподавания, чтения и написания книг. В те времена, когда издательское дело у татар только развивалось, он приложил много усилий для издания книг для своих единоверцев.
Обычно будние дни Марджани проводил в преподавании шакирдам и чтении. Он практически никогда не разлучался со своими книгами, даже в пути и во время различных поездок он старался находить время для чтения. Если удавалось найти свободную минутку для отдыха, то богослов обязательно либо читал, либо что-то писал. Для него это считалось наилучшим отдыхом.
Марджани обычно занимался до 12-ти ночи, а иногда мог задержаться и до 2-х утра. Но при этом он всегда в положенное время вставал на утренний намаз и никогда никуда не опаздывал. Этого режима великий богослов придерживался вплоть до своей смерти.
Лишь после совершения хаджа, годам к семидесяти, Марджани стал ложиться пораньше, примерно в 10-11 часов вечера. Когда один из соседей богослова спросил причину, он ответил: «Когда мы были молоды и полны сил – сидели допоздна. Хвала Аллаху, тогда мне удалось сделать много задуманных дел. Но сейчас я уже постарел. И у меня нет прежних жизненных сил и желания».
Если Марджани брался за какое-либо дело, то делал это основательно и обязательно доводил его до конца. При этом он мог столкнуться с тысячами преград, трудностями и различными доносами со стороны недоброжелателей. Однако все равно доделывал каждое начатое дело.
Часто современники не давали должной оценки стараниям богослова. На это у Марджани был свой ответ: «То, что я говорю, и то, что я делаю, является полезным для мусульман. Если сегодня этого не ценят, то в будущем появятся те, кто оценят».
Одним из главных черт Марджани была прямолинейность: он всегда прямо и без всяких увиливаний отвечал на заданные ему вопросы. Если он хорошо владел темой, то отвечал сразу, если не владел – исследовал. Однажды богослову задали противоречивый вопрос, на что он ответил: «Сейчас ты создал для меня большую работу. Хотя я помню высказывания некоторых факихов по этому вопросу, но не помню мнения основных богословов. Книга, в которой собраны пояснения на данный вопрос, находится в кладовой. Чтобы ее найти, потребуется не меньше одного часа. И теперь моя душа не успокоиться, пока я ее не найду».
Шигабутдин Марджани мало разговаривал, а если говорил, то тихо и взвешивая каждое слово. В маджлисах, которые проходили в бесполезных спорах между муллами, богослов предпочитал сидеть тихо и не вмешиваться.
Богослов не любил принимать гостей во время работы и часто, когда приходили незваные гости, Марджани провожал их со словами: «Извините, я пока занят работой». Но все менялось, если дело касалось знаний. Однажды, когда к нему для встречи пришел один черкес, Марджани сказал: «Оказывается этот человек из ученых. Пусть пожалует». И сам встретил его, выйдя босиком на улицу.
Продолжение следует…
Другим видом доказательства существования Аллаха является доказательство, основанное на природе человека (фитра). Каждый человек рождается и живет с врожденной верой в существование Аллаха. Эта вера никогда не исчезает, а постоянно сохраняется в человеке и по мере его духовного прогресса или регресса может либо обостряться, либо притупляться
اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلكَ خَيْرَهَا وَ خَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شّرِّهَا وَ شّرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْه «Аллахумма инни асалука хайраха уа хайра ма джабалтаха галяйхи уа агузу бика мин шарриха уа шарри ма джабалтаха галяйх».
Известный философ, учёный-энциклопедист, автор исследовательских работ по многим дисциплинам (география, астрономия, математика, минералогия, филология и проч.) – Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни. Жил в 10 – 11 веке н.э.
Откровение Корана началось в ночь Предопределения в Рамадан, когда пророку Мухаммаду ﷺ было сорок лет (около 610 год) во время его уединения в пещере Хира рядом с Меккой.
Упование на Аллаха Всевышнего подразумевает проявление доверия Его милости и мудрости. Аллах Всевышний с первых строк Корана характеризует себя Милостивым и Милосердным. Милость и милосердие Аллаха Всевышнего к Его рабам настолько велики, что несмотря на все неповиновение людей, и совершение ими грехов, Он продолжает наделять их благами, нисколько не ограничивая.
Мясо жертвенного животного следует разделить на три части. Одну часть следует оставить для своей семьи, вторую часть раздать родственникам, а третью часть раздать бедным и нуждающимся. Подобное разделение мяса жертвенного животного является мандубом (поощряемым и одобряемым делом).
Известно, что среди сподвижников посланников Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) были поэты, такие как Хассан и Абдуллах ибн Раваха (радыйаллаху анхума). Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) слушал сочиненные ими стихи в мечети.
Религия ислам дала ответы на все вопросы, а сунна – наставления и адаб каждой сферы жизни человека. Следуя им, совершенно обыденные дела можно превращать в поклонение Аллаху. Так же и со сном, если делать это так как заповедовал посланник Аллаха ﷺ, можно спать, при этом получая вознаграждения.