Сегодня, после захода солнца мусульмане вступят в священный месяц Рамадан. В прежние времена установить начало месяца было непростой задачей, так как конец и начало месяца определялись по луне. Предлагаем вашему вниманию отрывок из сочинения по фикху «Хаккуль-магрифа» Шигабутдина Марджани, в которой богослов поднимает тему определения начала месяца Рамадан.
Марджани говорил: «Как только вы увидите новолуние месяца Рамадан соблюдение поста становится обязательным (фард). Для того чтобы считать месяц Рамадан начатым, необходимо свидетельство честного человека (мужчина, женщина, раб, свободный, заключенный, незаключенный — вне зависимости от положения), а для завершения месяца Рамадан при неясной погоде необходимо свидетельство, что видели новолуние месяца Шавваль двух честных и свободных мужчин или одного мужчины и двух женщин.
При ясной погоде, если нет свидетелей новолуния пришедших из далека или живущих на высокой местности, является обязательным свидетельство множества людей. Если нет точной информации о человеке, он относится к категории честных. Если человек известен нечестностью, то его слова не принимаются.
Если казый (судья) произнес: «Утверждено», «Я считаю это правильным», «Мне стало известно», то это становится обязательным. После этого никто не имеет права возразить, и все должны это исполнить.
Если нет возможности увидеть новолуние месяца Рамадан, месяц Шаабан должен быть 30-дневным, если новолуние Шавваля тоже невозможно увидеть, месяц Рамадан должен быть 30-дневным.
Важно знать: Как определить наступление Рамадана?
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как только увидите новолуние месяца Рамадан, приступайте к посту. Если вы не смогли увидеть новолуние, то пусть месяц Шаабан будет 30-дневным».
Согласно Абу Дауду, Айша (р.а.) передала: «Посланник Аллаха ждал месяца Шаабан как никакие другие, а затем, если видел новолуние месяца Рамадан, держал пост. Если новой луны не было видно, то завершал его 30-м днем и начинал держать пост»…[]
Возможно, Всевышний сделал так чтобы люди определяли начало и конец поста по новолунию не из-за того, что начало нового месяца нельзя определить без луны, а для того, чтобы показать людям более легкий путь.
Потому что для большинства народа заниматься математическими расчетами является непростой задачей. Благородный Шариат велит делать так, чтобы понимало как можно больше народа, и чтобы было необременительно для всех мусульман».
Как видно из трактата Марджани и воспоминаний его современников, определение начала месяца поста порой превращалась в непростую задачу, особенно в непогоду, когда невозможно было увидеть луну. Но Марджани всегда руководствовался аятом Священного Корана:
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (Аль-Бакара, 185).
Марджани стал тесно общаться с учеными Казанского императорского университета. При университете имелась своя обсерватория, где постоянно наблюдали за небесными телами.
В последующем, для облегчения положения мусульман Марджани предложил определять начало и конец месяца Рамадан, опираясь на научные астрономические расчеты.
Заблуждения масс: как Марждани менял мировоззрение своих современников
Он говорил, что из-за того, что определение начала месяцев Рамадан и Шавваль после увиденной новой луны совершается с целью облегчения жизни людей, многие ошибочно считают, что это будто противоречит численному методу, однако вступать в противоречие не значит объявлять ложным. В доказательство Марджани приводил 12-й аят суры «Аль-Исра»:
«Мы сделали ночь и день знамениями. Мы погрузили во мрак знамение ночи, а знамение дня сделали светящимся, чтобы вы стремились к милости вашего Господа, могли вести летоисчисление и знали счет».
Сейчас мы придерживаемся принципов, заложенных Шигабутдином Марджани, и при определении начала месяца Рамадан опираемся на астрономические вычисления ученых.
По воспоминаниям близких, Шигабутдин хазрат с нетерпением ждал священного Рамадана, очень почитал этот месяц, и после завершения тосковал по нему. В один из дней священного месяца он обязательно собирал всех шакирдов медресе к себе домой на ифтар. Он не жалел денег для нуждающихся шакирдов и во время Рамадана мог давать им закят большой суммой денег.
Однажды человек шел по безжизненной пустыне. Шайтан приняв облик человека, присоединился к нему и стал его попутчиком. Пока они шли наступил вечер, затем ночь сменилась утром, затем наступил день. Смотрит Шайтан, а человек в течение суток не совершает ни одного намаза. Проходит время одного намаза, приходит время другого, однако человек намазе и не вспоминает. Но вот, наконец, уставшие путники решили остановится на привал, передохнуть и набраться сил.
Когда на российском рынке покупатель впервые столкнулся с термином «халяль» он относился исключительно к мясной продукции. В основном это была курица, говядина и мясные полуфабрикаты. Со временем этот список расширился. Теперь под маркой «халяль» стали производить кондитерские и хлебо-булочные изделия, некоторые молочно-кислые продукты, разного рода напитки. Среди прочего за последнее время появились уже и халяльные яйца. Если с конфетами и тортами ситуация более или менее ясна потребителю, то в чем же заключается халяльность яиц?
Всевышний Аллах обладает безграничными знаниями. Мы же, будучи Его рабами, можем знать лишь некоторые вещи. Наши знания имеют естественные границы. Только знания нашего Господа объемлют все. Он знает обо всем видимом и невидимом. Он знает наши самые потаенные мысли. Ему ведомо даже то, что только промелькнуло в нашем сознании, что кроется в наших сердцах. Он ближе к нам, чем мы сами.
Давуд (а.с.) – один из тех пророков, чье имя часто упоминается в нашей великой книге Коране, где его имя употреблено 16 раз. Хазрати Давуд был пророком, направленным к сынам Исраиля, и одновременно их правителем. Он приходится отцом пророку Сулейману. Давуд (а.с.) родился, жил и умер в Кудусе (Ирусалиме). Ему был ниспослан один из четырех великих книг – Зябур.
В Благородном Коране даны основополагающие положения по здравоохранению, правилам гигиены и санитарии. С этой точки зрения Коран, ниспосланный Аллахом всему человечеству, является настоящем кладезем знаний и превосходит все иные Священные Книги. В 44 аяте суры «Фуссылат» («Разъяснены») сказано: «Коран – знания по врачеванию и медицине для мусульман».
Сообщается, что Ибн Масуд (радыйаллаху анху) говорил: «Посланник Аллаха проклял тех, кто...
Паломники остановились во время умры. Узнайте почему
Прежде чем говорить о взглядах ислама на внеземные формы жизни, нам необходимо четко понять, что они собой представляют. Это не существа вроде ангелов, вера в которых является обязательной для мусульман.