В Османской империи султаны выходили к народу по особым случаям. Обычно это происходило на Конной площади (Аtmeydanı) во время свадеб, сунната и праздников.
Кроме этого, по принятому тогда обычаю султаны участвовали в пятничных приветствиях, а иногда могли выходить к народу инкогнито, переодевшись в простолюдина. Но это в основном касалось столицы империи – Стамбула.
Султаны покидали дворец на длительный срок лишь в двух случаях: для военных походов и для охоты. В 600-летней истории Османской империи первым султаном, покинувшим дворец для путешествий, был Махмуд II, правивший в 1808–1839 годах. В 1830–1839 годах султан Махмуд с целью увидеть жизнь своих подданных на окраинах совершил пять различных путешествий.
Это послужило примером для последующих султанов. Например, его сын султан Абдулазиз стал первым османским правителем, совершившим путешествие в Европу. Что же подтолкнуло султана Махмуда II на этот шаг? Ведь это было доселе невиданное для султанов явление.
Историки полагают, что таким образом султан пытался понять настроение в обществе и предотвратить назревавший национально-религиозный и социально-экономический кризис в стране. То, что большая часть путешествий связана с Балканами, является лишним доказательством этих утверждений исследователей.
Сопровождавший султана в двух путешествиях Мехмед Эсад Эфенди оставил подробные описания, благодаря которым мы можем восстановить детали путешествий буквально по дням.
Свое первое путешествие султан Махмуд II совершил с 9 по 30 декабря 1830 года, направившись в Бююкчекмедже.
Из Бююкчекмедже он отравился в город Текирдаг, где остался на ночь. Здесь султан выслушал жалобы местных жителей, а когда появилось свободное время, сходил на охоту.
Второе путешествие султан Махмуд II начал 3 июня 1831 года, и оно длилось 33 дня. Главными пунктами посещения были города Чанаккале и Эдирне. Рядом с Чанаккале султан посетил провинцию Гелиболу, где находись могилы видных деятелей: Йазыджиоглу Мехмеда, Ахмеда Биджана и покорителя Балкан Сулеймана паши.
По повелению Махмуда II над их могилами был прочитан Священный Коран и сделаны дуа за их души. Во время путешествия султан всячески оказывал милости бедным людям и немусульманам. В Гелиболу султан Махмуд направился в дервишскую обитель братства Мавлявия, где принял участие в их религиозных радениях. Позже султан произвел амнистию осужденных и ссыльных людей.
Во время этих путешествий султан своими глазами смог увидеть реальное положение в стране. Ему удалось выслушать жалобы своих подданных, исповедующих разные религии, помочь нуждающимся и проверить работу местных чиновников.
Кроме того, он на месте смог оценить, как проводимые им реформы влияют на жизнь простых людей. Ему удалось посетить ряд важных строящихся объектов, в том числе лично ознакомиться со строительством судоверфей.
Кроме прочего, эти путешествия предполагали показать силу султана и могущество Османской империи.
Хотите узнать больше подробностей о жизни султанов Османской империи?
Подписывайтесь на нас в соцсетях!
Представляем вашему вниманию фетву президента союза улемов Шама Мухаммада Саид Рамадан аль-Буты: "Наши братья, к которым я хочу сейчас обратиться, и они действительно наши братья, и клянусь Аллахом..."
В одном из Хадисов передается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине в моей умме есть четыре черты, оставшиеся с джахилии, которые не прекратятся...
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
Бытует мнение о том, что високосный год особенный, будто бы за это время бывает много стихийных бедствий, трагедий, что нельзя в этот год переезжать в новое жилье или совершать никах. А как этот вопрос рассматривает Шариат? Имеются ли хукмы по високосному году и как следует поступать?
Еще до появления посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) он уже был известен своими качествами и своим именем. Каждый из прежних пророков сообщал своей общине о его приходе. Даже Иса (алейхи салям) упоминал о его приходе, называя его именем Ахмад.
У них не было золотых гор и роскошных жилищ, но они были богаты, потому что обладали тем, что не достается даже королям – искренней любовью, крепкими отношениями, поддержкой и опорой в лице друг друга.
Пророк Дауд (Давид) хорошо известен во всех трех авраамических религиях – Исламе, Христанстве и Иудаизме. Кроме того, это центральная фигура еврейской истории, правитель объединенного царства Израиля и Иудеи. Правил с 101- по 970 г до н.э. В Исламе Дауд (мир ему) известнее как Пророк, Посланник Аллаха и Правитель.
Сегодня в рамках цикла «365 шагов к исламу» мы разберем то, как Пророк (мир ему) боролся с невежеством.