В Османской империи султаны выходили к народу по особым случаям. Обычно это происходило на Конной площади (Аtmeydanı) во время свадеб, сунната и праздников.
Кроме этого, по принятому тогда обычаю султаны участвовали в пятничных приветствиях, а иногда могли выходить к народу инкогнито, переодевшись в простолюдина. Но это в основном касалось столицы империи – Стамбула.
Султаны покидали дворец на длительный срок лишь в двух случаях: для военных походов и для охоты. В 600-летней истории Османской империи первым султаном, покинувшим дворец для путешествий, был Махмуд II, правивший в 1808–1839 годах. В 1830–1839 годах султан Махмуд с целью увидеть жизнь своих подданных на окраинах совершил пять различных путешествий.
Это послужило примером для последующих султанов. Например, его сын султан Абдулазиз стал первым османским правителем, совершившим путешествие в Европу. Что же подтолкнуло султана Махмуда II на этот шаг? Ведь это было доселе невиданное для султанов явление.
Историки полагают, что таким образом султан пытался понять настроение в обществе и предотвратить назревавший национально-религиозный и социально-экономический кризис в стране. То, что большая часть путешествий связана с Балканами, является лишним доказательством этих утверждений исследователей.
Сопровождавший султана в двух путешествиях Мехмед Эсад Эфенди оставил подробные описания, благодаря которым мы можем восстановить детали путешествий буквально по дням.
Свое первое путешествие султан Махмуд II совершил с 9 по 30 декабря 1830 года, направившись в Бююкчекмедже.
Из Бююкчекмедже он отравился в город Текирдаг, где остался на ночь. Здесь султан выслушал жалобы местных жителей, а когда появилось свободное время, сходил на охоту.
Второе путешествие султан Махмуд II начал 3 июня 1831 года, и оно длилось 33 дня. Главными пунктами посещения были города Чанаккале и Эдирне. Рядом с Чанаккале султан посетил провинцию Гелиболу, где находись могилы видных деятелей: Йазыджиоглу Мехмеда, Ахмеда Биджана и покорителя Балкан Сулеймана паши.
По повелению Махмуда II над их могилами был прочитан Священный Коран и сделаны дуа за их души. Во время путешествия султан всячески оказывал милости бедным людям и немусульманам. В Гелиболу султан Махмуд направился в дервишскую обитель братства Мавлявия, где принял участие в их религиозных радениях. Позже султан произвел амнистию осужденных и ссыльных людей.
Во время этих путешествий султан своими глазами смог увидеть реальное положение в стране. Ему удалось выслушать жалобы своих подданных, исповедующих разные религии, помочь нуждающимся и проверить работу местных чиновников.
Кроме того, он на месте смог оценить, как проводимые им реформы влияют на жизнь простых людей. Ему удалось посетить ряд важных строящихся объектов, в том числе лично ознакомиться со строительством судоверфей.
Кроме прочего, эти путешествия предполагали показать силу султана и могущество Османской империи.
Хотите узнать больше подробностей о жизни султанов Османской империи?
Подписывайтесь на нас в соцсетях!
Что такое фитр-садака (разговения): кто и в каком размере должен его давать?
В строении мировоззрения мы, мусульмане, всегда опираемся на Сунну и Коран, то есть на взгляды последнего посланника Бога, пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и слово Всевышнего, ниспосланное в Коране. Эти руководства содержат ответы как на абстрактные явления, например, смысл жизни, главная цель человека, жизнь после смерти и т.п., так и на вопросы обыденной жизни.
Эти слова взяты из произведения Максима Горького «Старуха Изергиль». Героиня рассказа, старая цыганка, говорит: «…он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, — те просто лентяи и трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно...»
Сообщается, что Айша (радыйаллаху анха) говорила: «Посланник Аллаха говорил: «Не режьте мясо ножом, так как это обычай иноземцев. Ешьте его, откусывая зубами, так как это лучше и полезней»» (Абу Давуд, Атима, 21).
Правильно ли будет вопрос такого содержания: "Для чего был создан шайтан?". Или лучше будет задать вопрос в другом направлении... У нас по этому поводу дискуссии...
Это очень красивое мужское имя, особенно распространенное среди мусульманских семей. Происхождение имени арабско-персидское. В переводе имеет несколько значений, среди которых «славный», «величественный», «лихой удалец».
Передано от Гукбы бин Гамира что, поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Если вы увидите человека, которому Аллах дал то, что он любит, и он при этом пребывает в грехах, то знайте, поистине, это искушение. Затем он (с.г.в.) прочитал слова Всевышнего Аллаха: «Когда они забыли то, что упоминали, Мы открыли для них двери каждой вещи», то есть когда они оставили то, что было приказано им, Мы открыли для них двери благ.
В Судный день, когда тот человек восстанет из могилы, я передам ему ключ от его обители. Он пойдет и поселится в своей обители