Галимджан Баруди был избран муфтием 14 мая 1917 года. Это был первый муфтий в истории России избранный самими мусульманами, а не назначенный сверху властями, что говорит о его большом авторитете.
Руководство мусульманами пришлось, пожалуй, на самый сложный период в истории России – Октябрьскую революцию и последовавшую гражданскую войну.
В 1921 году в Поволжье случился страшный голод. Положение было настолько удручающим, что дело стало доходить до людоедства.
Для того, чтобы помочь населению, муфтий Галимджан Баруди и казый Кашшафутдин Тарджумани отправились в Москву.
В Москве они встретились с Иосифом Сталиным, который в то время являлся комиссаром по делам национальностей.
Сталин на их просьбы о помощи ответил, что дело сначала будет рассмотрено на Президиуме, а лишь потом им будет дан ответ.
Однако дождаться ответа не удалось. Муфтий, расположившийся в доме московского имама Гадулвахида хазрата, внезапно заболел пневмонией и скоропостижно скончался.
Это произошло 6 декабря 1921 года. Кашшафутдин Тарджумани тотчас известил телеграммой мусульман об этом горестном событии.
По просьбе мусульман Казани в Москву направился имам Шахар Шараф. Он сообщил, что мусульмане Казани просят привезти тело муфтия в Казань и похоронить его на местном мусульманском кладбище.
Кашшафутдину Тарджумани по этому вопросу пришлось обратиться непосредственно к Сталину. Сталин поручил организацию перевозки тела муфтия в Казань Михаилу Калинину.
Для этого руководителю железных дорог было приказано выделить два вагона. Провожать тело муфтия пришли консулы Турции, Ирана и Афганистана.
8 декабря в мечети второй махалли Москвы под руководством Кашшафутдина Тарджумани был совершен джаназа-намаз.
Проститься с муфтием пришли все мусульмане Москвы.
В последующем тело муфтия было отправлено в Казань, оно прибыло в город лишь 13 декабря. Сначала тело покойного разместили в его казанском доме. А на следующий день при большом скоплении народа тело с почестями перенесли на мусульманское кладбище Ново-Татарской слободы.
На похоронах участвовали тысячи мусульман, джаназа-намаз над покойным совершил его родной брат Салихджан Баруди.
Фото: @kamilhazrat @tatarstan_official
Допустимо ли тем, кто испытывает боли в коленях, совершать намаз сидя?
При совершении намаза, верующий переживает трепет и волнение от того, что предстает перед своим Господом. Вкушая сладость чувства духовной близости к Господу. Так как моментом наибольшей близости человека к Аллаху, является момент, когда раб находится в саджда.
В последнее время практика хиджамы (лечебного кровопускания) приобрела среди мусульман особую популярность, причем именно как сунна Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Однако насколько верно воспринимать отдельные действия Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в качестве сунны?
Эта статья для незамужних мусульманок, которые до сих пор не успели обзавестись мужем и детьми, и поэтому находятся в состоянии напряжения и отчаяния. Время идет, ничего не происходит, давление со стороны нарастает. Общество спешит вынести приговор одиночество. Как принять себя такой и двигаться дальше?
«В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными» (Сура «Намль», аят 87)
Японский ученый, изучающий воду и то, какое воздействие на нее оказывают различные звуковые волны (включая человеческую речь), провел эксперимент, в ходе которого выявил удивительное совпадение: замерзая, вода превращалась в невероятно причудливые кристаллы, причем некоторые из них выглядели так, как выглядит Запретная мечеть, если посмотреть на нее с высоты птичьего полета.
Этимология данного имени связана с термином «ал-Масих ад-Даджал». Первый элемент «ал-масих» восходит к глаголу «масаха» - протер, помазал. А второй элемент «ад-Даджал» восходит к глаголу «даджала» - лгать. «ад- Даджал» является усиленной формой действительного причастия («лгущий, обманывающий»), но в тоже время может использоваться и как существительное («лжец, обманщик»).
Сегодня в рамках цикла «365 шагов к исламу» мы рассмотрим, причины, которые приближают нас к Аду.