Галимджан Баруди был избран муфтием 14 мая 1917 года. Это был первый муфтий в истории России избранный самими мусульманами, а не назначенный сверху властями, что говорит о его большом авторитете.
Руководство мусульманами пришлось, пожалуй, на самый сложный период в истории России – Октябрьскую революцию и последовавшую гражданскую войну.
В 1921 году в Поволжье случился страшный голод. Положение было настолько удручающим, что дело стало доходить до людоедства.
Для того, чтобы помочь населению, муфтий Галимджан Баруди и казый Кашшафутдин Тарджумани отправились в Москву.
В Москве они встретились с Иосифом Сталиным, который в то время являлся комиссаром по делам национальностей.
Сталин на их просьбы о помощи ответил, что дело сначала будет рассмотрено на Президиуме, а лишь потом им будет дан ответ.
Однако дождаться ответа не удалось. Муфтий, расположившийся в доме московского имама Гадулвахида хазрата, внезапно заболел пневмонией и скоропостижно скончался.
Это произошло 6 декабря 1921 года. Кашшафутдин Тарджумани тотчас известил телеграммой мусульман об этом горестном событии.
По просьбе мусульман Казани в Москву направился имам Шахар Шараф. Он сообщил, что мусульмане Казани просят привезти тело муфтия в Казань и похоронить его на местном мусульманском кладбище.
Кашшафутдину Тарджумани по этому вопросу пришлось обратиться непосредственно к Сталину. Сталин поручил организацию перевозки тела муфтия в Казань Михаилу Калинину.
Для этого руководителю железных дорог было приказано выделить два вагона. Провожать тело муфтия пришли консулы Турции, Ирана и Афганистана.
8 декабря в мечети второй махалли Москвы под руководством Кашшафутдина Тарджумани был совершен джаназа-намаз.
Проститься с муфтием пришли все мусульмане Москвы.
В последующем тело муфтия было отправлено в Казань, оно прибыло в город лишь 13 декабря. Сначала тело покойного разместили в его казанском доме. А на следующий день при большом скоплении народа тело с почестями перенесли на мусульманское кладбище Ново-Татарской слободы.
На похоронах участвовали тысячи мусульман, джаназа-намаз над покойным совершил его родной брат Салихджан Баруди.
Фото: @kamilhazrat @tatarstan_official
В одном из хадисов Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал имена четырех женщин, которые в Райской обители будут возвышены над остальными. Кто же эти женщины?
Таравих-намаз во время месяца Рамадан обладает статусом обязательной сунны как для мужчин, так и для женщин. Таравих-намаз является отличительной чертой месяца Рамадан и совершается ежедневно в течение священного месяца. Для мужчин лучше всего совершать данный намаз в мечети с джамаатом
Мы не совершенны, мы ошибаемся и совершаем грехи. Грехи отдаляют нас от веры, а вместе с ней и счастьем и милостью Аллаха. В глубине души совершающий грех, хочет вернуться на правильный путь, быть достойным верующим и наслаждаться сладостью веры. Очищаясь от грехов, человек начинает новую жизнь, полную гармонии, покоя и бараката. Познав сладость веры от послушания Аллаху, человек вряд ли захочет вернуться к греху. Как не совершить очередной грех, что может стать защитой от греха?
Беспричинное прерывание намаза считается запрещенным. Что же касается причин, которые позволяют прервать намаз, то к ним относятся следующие:
Мы часто слышим про обязанности человека в отношении родителей. И совсем мало – о том, как следует относиться к детям. Нужно отметить, что то, как ребенок будет относиться к родителям в старости, во многом зависит от того, как сам родитель относился к нему, как он заботился о нем, воспитывал.
Хашим ибн аль-Ас рассказывает: «Сыддик Акбар (да благословит его Аллах) отправил меня с одним человеком из курайшитов к Византийскому императору Ираклию с повелением призвать его к исламу. Мы призвали его к исламу, однако он отказался принять нашу веру. Мы заметили, что он был одет во все черное, спросили причину.
Что мы должны делать в данной ситуации, чтобы наши поклонения вернулись к нам с более высокой наградой, где рост саваба мог бы исчисляться в геометрической прогрессии!?
Поистине, детали этой суры поразительны, и они не заканчиваются лишь описанием её свойств и величия. Есть глубокие толкования некоторыми аулияуллах причин того, почему эта сура в намазе читается от множественного числа.