«В мусульманских странах» так называются путевые заметки общественного деятеля и писателя Гаяз Исхаки (1878-1954). Впервые они были опубликованы в журнале “Яңа милли юл” (“Новый путь нации”) в 1932 году. Автор был среди делегатов Всемирного конгресса мусульман. Для нас представляют интерес впечатления и наблюдения мастера пера об образе жизни и взглядах мусульман Палестины и Египта более 80 лет назад.
Islam-today продолжает публикацию очерка.
Беседа наша затянулась, хозяйка расспрашивала меня о новостях с родины, общих наших знакомых и земляках. Пригласила меня поужинать, однако я сославшись на свою занятость вежливо отказался. Она тепло поблагодарила за мой визит и предложила сопровождать меня по соплеменникам, проживающим в слободе. По дороге она рассказала, что в прежние годы здесь было очень спокойно, а сейчас тревога нарастает. В ее словах ощущалась ностальгия по родине. Мы остановились возле дверей одного особняка, и моя знакомая постучала в дверь: «Это я , открой, привела к вам гостя с нашей родины, мусафира Аллаха!»
Дверь открыли и мы оказались в просторной и чисто прибранной на казанский манер комнате. Здесь проживала Гизетдина хаджи, уроженца Уфы. Сам хозяин помер несколько лет назад и в настоящее время тут обитают его супруга-абыстай вместе с сыном и дочерью. Хозяйка является дочерью известной в Казани устазбике-наставницы по имени Джихан. Через некоторое время вернулся домой сын хозяйки Ахмед Сагид эфенди. Он работал служащим в местном управлении благотворительного фонда. Раньше семья жила в Медине и перебралась в Дамаск после изгнания турок. Парень учился в учебных заведениях России и Турции, получил хорошее образование и воспитание, да к тому же у нас с ним было множество общих знакомых.
Нас пригласили за стол и угостили супом с лапшой, который подают обычно в Казани. После чего земляк напросился сопровождать меня в экскурсии по городу. Тепло распрощавшись с хозяйкой, и мы со своим новым знакомым до вечера бродили по Дамаску. На городском базаре «Хамидия» меня представили торговцу по имени Нури эфенди, этот человек родом из моих родных мест близ города Чистополя. Кроме того мы познакомились с известными и уважаемыми выходцами из Туркестана – имамом мечети «Ахрам» Салихом хазратом и Мухаммадом Али Ясави, которые являются шейхами, открыли здесь медресе и занимаются преподавательской деятельностью. Они хорошо осведомлены о событиях, происходящих на своей родине и в России. Они приглашали меня отведать плов по-бухарски, но я вежливо отказался так как был ограничен во времени.
Сагид эфенди показал мне широкие проспекты и новостройки Дамаска, мечети. По его словам, после мечети Омейядов на втором месте по популярности значится мечеть султана Явуз Салима (1465-1520) (здесь речь идет о девятом османском султане Селиме I и 88-ом халифе (с 1512 года) прим. Islam-today) Этот храм имеет множество благотворителей и потому здесь созданы хорошие условия для шакирдов. В настоящее время в медресе при мечети ведется реконструкция – отстраивается общежитие для студентов, создана лаборатория для медицинских исследований, а также открыто лечебное отделение для приема больных. Шакирды находятся на полном обеспечении – они пользуются бесплатным жильем и питанием. Так что все свои помыслы они могут направить лишь на учебу. Все расходы берет на себя специальный фонд, названный в честь того же султана Явуз Салима.
В сторонке от мечети имеется сквер где покоятся останки султан Вахидеддин и недавно почившего султана Зинната. Их могилы весьма ухожены и благоустроены. Мы прошли внутрь мечети, покои ее были убраны драгоценными турецкими коврами ручной работы. Следует заметить, в Дамаске во всем чувствуется турецкое влияние. Здесь повсюду слышна турецкая речь. Многие с грустью вспоминают турецкое правление. Почти все городские постройки возводились во времена правления султана Абдулхамида. До сих пор на крыше здания железнодорожного вокзала красуется герб султана. В названиях улиц встречаются имена Джамаля паши, Энвера паши, базары также имеют турецкую огласовку «Хамдия», «имени Мидхата паши».
Одна из площадей названа в честь Хиджазской железноной дороги. Она имеет форму стелы и на ней изображен Хараме Шариф и выбита надпись о том, что «сия железная дорога построена во времена султана Абдулхамида» с указанием даты строительства. После изгнания турок кто-то замазал эту надпись черной краской, однако под воздействием внешних факторов краска облупилась и надпись можно без труда прочитать. Сирия теперь вот уже 14 лет живет независимо от Турции и сегодня ни у кого рука не поднимается обновить или по новой закрасить эту надпись, мне думается, и не скоро найдется кто-нибудь у кого возникнет желание сделать это. Турецкое присутствие здесь вспоминают как благополучное и счастливое прошлое.
Islam-today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Что говорится в Коране про реинкарнацию? Приходим ли мы в этот мир единожды, а после смерти нас ждет либо Рай, либо Ад, или же мы проживаем несколько жизней?
«Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью» (сура «Лукман», аят 13).
Люди всегда хотят быть лучше, обладать лучшими вещами и быть лучше других. В современном мире очень часто это стремление касается материальных вещей, желания не упустить что-то очень дорогое. Мы постоянно пытаемся извлечь для себя материальную выгоду, и не упускаем возможности стать лучше в материальном плане, забывая о выгодах для нашей веры.
Исламские течения отличаются своим разнообразием, вызванным соответствующим историко-географическим контекстом. К сожалению, некоторые из них становятся инструментов в руках заинтересованных лиц и организаций. С изрядной частотой появляются политические силы, которые, лицемерно прикрываясь исламскими лозунгами, пытаются дестабилизировать ситуацию, в том числе, в нашей стране, расколоть единую мусульманскую умму. Представители разнообразных течений (ваххабиты, такфириты, хизбовцы и др.) ведут свою деятельность по разжиганию смуты в рядах российских мусульман, сталкивая их либо друг с другом, либо с государством.
Моя супруга очень активна в постели, она хочет буквально каждый день. А я не такой инициативный, если у нас не будет, то для меня не так страшно. Я прохладно отношусь к интимному вопросу, в отличие от жены. Мне не хочется заниматься этим каждый день, да и когда у нас бывает, я не так заинтересован в этом, как жена. Скажите, как мне с этим быть?
Коран ниспослан нам для руководства, но, читая его с неправильным намерением, можно не только не получить руководство, но даже сбиться с пути Аллаха. Всевышний Аллах говорит...
Кто такие люди «Альхамдулиллях» и как таким стать?
Получив в дар такой подарок с хаджа, как воду зам-зам, следует соблюсти определенные процедуры, чтобы возвеличить прием воды в акт поклонения.