Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) в свое время исследовал происхождение древних тюрков по первоисточникам. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году им была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей главы из указанной книги
Занявший трон в 1451 году Абу Сагид, как и его предшественники Шахрах и Улугбек, считался самым деятельным и энергичным человеком. Он, как и его собратья приложил все силы, чтобы вернуть все владения своего деда эмира Тимура в свои руки. Они хорошо помнили его известную заповедь: «На этом свете нет места двум падишахам». Он изменил традиции своих предков, перестал официально возводить на ханский трон и объявил себя полноправным ханом.
Абульхаир и Бурке сожалели, что поступили опрометчиво, приведя к власти столь заносчивого человека, который день ото дня набирал силу. Им ничего не оставалось, как создать коалицию с потомками хана Чагадая и выступить единым фронтом против Абу Сагида. Абу Сагид мирза на восемнадцатом году своего правления в качестве эмира был убит (1468 год) в сражении на землях нынешнего Азербайджана с туркменским эмиром Узун Хасаном, который осмелился выйти из повиновения. После чего огромные территории, простирающиеся от Восточного Туркестана до Багдада и от казахских степей до Индии и Южного Ирана, так называемая Великая империя могущественного Тимура была разроблена на мелкие части и никогда ольше не смогла восстановить свою прежнюю мощь и блеск. Хорасан, Мазандаран и Герат были под управлением Хусаина Байкара, который был сыном родом из династии Умаршаиха – одного из сыновей Тимура. Ферганой и прилегающей к ней территорией правил Умаршаих, сын Абу Сагида.
Землями собственно Мавараэннахра распоряжался Султан Ахмад мирза – другой сын Абу Сагида. И что важно между ними никогда не было мира и согласия, шла постоянная вражда и выяснение взаимоотношений. В Персии и Индии вскоре были основаны новые самостоятельные ханства. Хорезм еще в период правления Шахраха был захвачен потомками хана Джучи. Территории Магулстана (Семиречье и Джунгария), как и Восточный Туркестан оказались в руках наследников хана Чагадая. В конечном счете они пошли на союз с потомками хана Джучи и принялись вытеснять тимуридов. Потомки хана Чагадая Юнус хан, а также его сыновья Султан Ахмадхан и Султан Махмудхан правили в Ташкенте и прилегающими землями. Дядя Юнус хана по имени Исанбуга хан заправлял в Восточном Туркестане. На северных пределах по течению реки Сыр-Дарья, на землях кипчакских племен укрепились во власти потомки Абульхаира.
С каждом годом их запросы росли и они уже не стесняясь забирали бразды правления из рук потомков Тимура, считавшихся ханскими детьми из рода Чингисхана. И вот в 1494 году умирает Ахмад мирза – сын Абу Сагида мирзы. Его место занимает брат покойного Султан Махмуд, но правление его составило не более шести месяцев. После его внезапной смерти разгорелась ожесточенная борьба за власть между его тремя сыновьями – масгудом, Байсанкыром и Султан Али. В том же году скончался Умаршаих мирза, правивший в Фергане и Андижане и прилегающими землями.
На его место встал сын покойного Бабур мирза, который тоже включился в эту борьбу, затеянную тремя сыновьями Махмуда мирзы. Ему улыбнулась удача и он овладел Самаркандом. Потомки кипчакского хана Абульхаира, усилившиеся и значительно укрепившиеся во власти, пожелали воспользоваться распрями в стане тимуридов и в 1500 году изгнали Бабур мирзу из Самарканда, который был вынужден отступить в Индию.
Таким образом тимуриды постепенно теряли свои позиции и окончательно сошли на нет. И вместе с ними была перевернута страница истории, знаменующая правление татар во главе некогда славного Тюркского государства. Причиной тому стало ослабление роли чингизидов в управлении страной по причине их неспособности и нежелании развиваться и расти. Государством, населенным тюрками, могли править только уверенные в себе и мощные эмиры. А когда такие эмиры (Тимур и его дети) исчерпали себя и власть перешла в руки потомков хана неминуемо закипели бы страсти. Так оно и произошло...
Islam-Today
Наш старенький имам после намаза читает вслух "Астагфируллахиль азымиллязи ля иляха илля хуваль хайяль кайюм ва атубу иляйхи" три раза. Это вообще где написано? Он старый, ни мухтасара, ни перевода Бухари он не читал! Этого же нет в сунне!??? Каков хукм этого действия? Заранее джазак Аллаху хайран (Рафаэль, Тюменская область)
По мнению алимов стрижка волос, ногтей, усов и бороды в состоянии ритуального осквернения (джанаба) является...
XX век стал временем многочисленных открытий в астрономии. Одним из астрономических феноменов, открытых в том столетии учеными стали черные дыры. Возможно, что-то подобное имелось в виду при описании в Коране Судного Дня: «И когда звезды померкнут» (сура» Посылаемые», 8).
В Коране и Сунне говорится о множестве достоинств терпимости и оптимизма перед лицом печалей. Но знаете ли вы, что терпение и позитивный взгляд на жизнь являются двумя главными средствами исцеления человека?
В жизни нам предоставлены случаи, когда человек имеет возможность значительно увеличить свою награду и удел. Раб становится ближе к своему Господу посредством дополнительных актов поклонения. Одной из таких возможностей посредством которой мы можем стать ближе к Аллаху является
В книге «Бадаилюль-Ахбар» говорится: «Когда Адам вошел в Рай, Аллах Всевышний создал Хавву и сказал: «Это – Мой Рай. Живите здесь, ешьте и пейте, но не приближайтесь к этому дереву».Увидев это, ангелы и все остальные обитатели Рая, стали осыпать Адама и Хавву жемчугом, и приветствовать их. Аллах Всевышний сказал:«Я создал тебя наилучшим образом. Заставил тебя ходить на ногах. Вдохнул в тебя дух. Заставил всех ангелов склониться перед тобой, и проклял Иблиса, не поклонившегося тебе. Я довел до совершенства блага, дарованные тебе. Я создал Рай для тебя и Хаввы еще две тысячи лет назад. Если вы будете покорны Мне, то останетесь в Раю. Если же вы ослушаетесь Меня и нарушите свое слово, то Я изгоню вас из Рая и подвергну наказанию огнем».
Разговаривать во время тавафа, не является запрещенным, хотя отказ от разговоров является мустахабом. В случае необходимости, разговаривать во время тавафа является допустимым.В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:«Обход Каабы подобен намазу. С той лишь разницей, что Аллах Всевышний разрешил разговаривать во время тавафа. Поэтому тот, кто совершает таваф, пусть говорит только благое» (Ибн Хаджар, 3/482; Хаким, 2/267).
Мы подготовили подборку статей на эту тему. Но для начала отметим некоторые виды одежды, которые были запрещены пророком Мухаммадом (мир ему). К ним относятся: