Каждый год по всей России двери музеев раскрываются до самого позднего вечера. А причина тому – традиционная «Ночь искусств», которая в этот раз пришлась на 16 мая и была поддержана во всех российских городах. Не стал исключением и Музей исламской культуры, ежегодно представляющий на суд посетителей уникальную просветительскую программу, позволяющую познать разные грани ислама и мусульманского искусства.
По словам директора музея Ильнура Низамиева, подобный формат взаимодействия с художниками и мастерами позволяет познакомиться с новыми именами, служит своего рода подготовкой к отдельной выставке. «В этот раз мы представили достаточно разнообразные работы Альфии Исхаковой. Лично для меня она раскрылась абсолютно с другой стороны, был приятно удивлён», – поделился эмоциями Ильнур.
В этот раз жителей и гостей татарстанской столицы ожидала персональная выставка каллиграфа Альфии Исхаковой и авторская экскурсия по экспозиции. Как отметила сама мастер, каллиграфией она начала заниматься в конце 80-начале 90 годов. «Я была очень молода и горела желанием поработать во благо татарского народа. В это время заканчивала художественное училище. Дипломный свой проект решила посвятить шамаилям. Так, я начала изучать имеющуюся информацию, книги, рисунки, делать то, что я найду. Поначалу рисовала как картинки, но понимала, что это ответственная работа, ведь на холсте или стекле остаётся святое Писание, используются арабские буквы», – поделилась воспоминаниями Альфия.
Одним из первых её учителей стал известный в татарском мире и далеко за его пределами Наджип Наккаш, который своим упорством и трудом возродил в татарской культуре искусство шамаиля.
«Для меня огромным вдохновением являются различные выставки и мастер-классы, на которые меня приглашают. Ведь в каждую свою картину художник вкладывается как в материальном, так и в духовном плане. Если говорить о знаковых работах, представленных сегодня в стенах музея, то особо хочется отметить картину «99 имён Аллаха», которая играет особую роль в жизни каждого мусульманина. Именно Аллах даёт нам силы идти дальше, двигаться в правильном направлении», – уверена Исхакова.
При этом, рассказывая о каждой из своих картин, каллиграф подчёркивает, что шамаиль сам по себе не является оберегом. Это лишь символ принадлежности к определённой культуре, религии. «Это напоминание об Аллахе, то, что помогает нам остановиться, задуматься о Всевышнем, обратиться к своей духовности. Это и есть главная функция шамаилей – обращаться ко Всевышнему, помнить о Нём, – дополняет наша собеседница. – Это красота, а Аллах красив и любит красоту».
Среди представленных работ за авторством Альфии Исхаковой можно найти как традиционные шамаили, выполненные с использованием фольги на стекле, так и на холсте.
Для тех, кто любит быть максимально вовлечённым в работу, сотрудники музея подготовили мастер-класс по изготовлению тугры и изделий с татарским орнаментом. А завершилось всё увлекательным ночным квестом «код Кул Шарифа».
Я часто задавалась вопросом, почему мулла в утреннем, вечернем и ночном намазе читает Коран вслух, а в полуденном и предвечернем намазе про себя? Вообще подобного рода вопроса часты в моей бедной голове)) Может со временем еще несколько напишу. Я думаю не только мне этот вопрос интересен. (Айгуль)
Однажды мне был задан вопрос: почему знамя Ислама зеленое? Я ответил, что зеленый цвет – это цвет жизни. На самом деле, известно, что ислам ассоциируется с зеленым цветом, несмотря на то, что национальные флаги арабских и традиционно мусульманских государств, например Ирана, несут на себе не только зеленый цвет. На флагах мы видим и черный, и красный, и белый цвета. Но то - флаги национальных государств. А цвет Ислама, все-таки,зеленый, а не какой-то еще
Абсолютно все записано в Хранимой скрижали. Начиная с движения и вращения небесных тел и заканчивая движением мельчайших частиц. Нет ничего, что не было бы записано в ней. В том числе там записано, будет ли счастливым или несчастным каждый появляющийся на свет ребенок. И все это известно только Аллаху.
По словам ученых, стратегия ИГИЛ не представляется логичной для обычного человека. Она может иметь смысл только для таких организаций или даже государств, которые объединяют головорезов со схожим типом мышления.
Для избавления от забывчивости и для укрепления памяти можно посоветовать дуа, которое упоминается в следующем хадисе:
Всевышний спросил у Джибриля (а.с.): - Что ты видел сегодня на земле? Джибриль (а.с.) ответил: - Аллах мой! Я видел Посланника (с.г.в.), который плакал за свою умму. - Я не об этом спрашиваю, а прошу мне сказать, к чему ты почувствовал привязанность?
Вопрос: что говорится в Коране и Сунне о мучениях в могиле?
Тот факт, что обстоятельства лишили нас коллективных таравихов в мечети, никак не уменьшает достоинство данного намаза, совершенного дома, и не лишает его благословения...