Что связывает между собой Татарстан и Дагестан? Почему так важно поддерживать мир и согласие не только внутри своей семьи, но и между представителями 193 национальностей, живущих бок о бок на территории России? Что представляют собой такие праздники, как день единства народов Дагестана или Парад дружбы народов России?
Каждый год 15 сентября, начиная с 2011 года, отмечается праздник под названием День единства народов Дагестана. Цель такого мероприятия – это объединение и консолидация всех народов, проживающих в Дагестане. 15 сентября 2011 года прошли первые мероприятия ко дню единства народов Дагестана.
Стоит отметить, что Республика Дагестан является одним из самых сложных регионов России в этническом плане. На относительно небольшой территории проживают в мире и согласии около 100 различных национальностей и народностей. Из этого числа треть народов – это коренные жители. Ни в одной точке земли, помимо Дагестана, не собрано такое количество народностей на небольшой территории.
Многовековая история хранит большое количество свидетельств, подтверждающих великую дружбу и единство народов, проживающих на территории этой республики. Многострадальные народы не раз попадали под гнёт захватчиков с иностранных земель, которые пытались натравить господствующие классы Дагестана друг на друга. Чувство единого целого особенно ярко возникало у рядовых горцев именно тогда, когда решалась судьба их земель, гор, родных и близких людей.
Если обратиться к истории возникновения такого праздника, то его корни уходят в далёкое прошлое – в 1741 год. Дагестан всегда являл собой пример мирного сосуществования множества народностей. Однако события, произошедшие в XVIII веке, показали, как народы с разными традициями, говорящие на разных языках, сплотившись, способны дать отпор могущественной армии – войскам иранского полководца Надир-шаха.
Во главе 100-тысячной армии Надир-шах двинулся на Кавказ. Он намеревался двумя огромными колоннами пройти через Дербент, Кайтаг и шамхальство Тарковское на столицу Мехтулинского ханства Дженгутай с одной стороны и через Шах-Даг, Могу-даре, Кази-Кумух и Хунзах — с другой, чтобы в результате покорить весь Дагестан. Несколькими годами ранее, в 1733 году, полководец нанёс сокрушительное поражение турецким войскам под Багдадом.
О том, что могущественная армия получит отпор в Дагестане, не было и речи. Поначалу захватнические планы Надир-шаха осуществлялись именно так, как он задумал. Огромная армия одерживала одну победу за другой, учиняя по пути расправу над населением. В результате, взяв по пути Кази-Кумух, войска шаха дошли до границ Андалала. Вторжение в город началось 12 сентября 1741 года.
Тем временем дагестанцы, не желавшие быть порабощенными иноземным шахом, стали объединяться в Андалальской долине — в районе предполагаемого сражения, в месте под названием «Хициб». Как повествует народный эпос Дагестана, на борьбу с врагом собрались добровольцы со всех концов Аварии. Гидатлинцы, карахцы, чамалалы, багуляльцы, койсубулинцы массами вливались в боевые дружины, готовящиеся к тяжелому бою.
С тыла противника пробивались в Андалал лакцы, лезгины, даргинцы, кумыки, табасаранцы, кубачинцы, джарские ополченцы. Андалальская победа упрочила геополитическое значение Дагестана как важного стратегического моста между Западом и Востоком, став убедительным свидетельством силы и мощи дагестанских народностей. Но память героев на несколько столетий была предана забвению.
Восстановить память о былых сражениях было решено на III съезде народов Дагестана. Поэтому 15 сентября — в день, когда дагестанская армия повергла в бегство полчища Надир-шаха, по всей республике проходят торжественные мероприятия, народные гуляния, спортивные соревнования по национальным видам спорта, ярмарки и другие акции и мероприятия. Образовательные и научные учреждения к этому дню устраивают открытые уроки, исторические экспозиции, фото- и книжные выставки.
Не исключением стал и Татарстан, где также в прошедшие выходные прошли ряд мероприятий, посвящённые Дню единства народов Дагестана. Стоит подчеркнуть, что неслучайно именно в Казани, столице Республики Татарстан, состоялись массовые праздничные мероприятия. Ведь Татарстан – яркий пример многонациональной и поликонфессиональной республики с устоявшимися вековыми традициями мирного добрососедского проживания представителей 173 народов.
На территории Татарстана не только совершенствуется нормативно-правовая база, сформирована организационная структура, но и определены центры ответственности. В реализации национальной и миграционной политики активное участие принимают институты гражданского общества. Ключевую роль здесь играет Ассамблея народов Татарстана, объединяющая 35 региональных национально-культурных организаций, имеющая 2 филиала и 8 представительств в городах и районах республики.
На протяжении более чем двух десятилетий Ассамблея выступает ведущим методическим и ресурсным центром развития этнокультурной жизни Татарстана. Именно поэтому было принято на базе Дома Дружбы народов провести ряд мероприятий, посвящённых Дню единства народов Дагестана.
Цикл торжественный событий начался с открытия экспозиции «Нить времён», которая любому желающему позволяет узнать, чем отличается облик горских евреев, какие цвета костюма характерны для азербайджанцев, почему ковры табасаранских мастериц известны по всему миру, что включал в себя костюм горца и где проживают агулы.
А в рамках круглого стола «Вопросы реализации основ государственной культурной политики и деятельности центров традиционной культуры народов России по сохранению и развитию нематериального культурного наследия. Опыт Республики Татарстан по созданию центров традиционной культуры народов России» были подписаны соглашения между Домом Дружбы народов Республики Татарстан и музеем истории мировых культур и религий.
К слову, Музей истории мировых культур и религий в Дербенте был создан в рамках проекта «Человеческий капитал». Основной целью стало историко-культурное просвещение населения и гостей Дагестана. Открытие приурочили к 2000-летнему юбилею города, который отмечался в 2015 году. Музей создан по инициативе бывшего главы Дагестана Рамазана Абдулатипова.
- В Дагестане проживают порядка 70 разных национальностей, и всегда уметь находить общий язык – это сверхсложная задача, - отметил в ходе встречи депутат Государственного совета РТ, директор Дома дружбы Ирек Шарипов. – Очень важно не только изучать и развивать родной язык, культуру, обычаи и традиции, но и уметь жить в межнациональном мире и согласии. Нужно только постепенно усиливать работу, организовывать больше разноплановых мероприятий, привлекать представителей разных сфер, организовывать тематические встречи.
По словам Николая Владимирова, руководителя исполнительного комитета Ассамблеи народов Татарстана, Дом дружбы и Ассамблея связывает руководителей НКА с властными структурами, правоохранительными органами, тем самым позволяя решать насущные вопросы.
- Когда мы посещали Дом дружбы народов Дагестана, была поставлена задача – представить татарский этнос в Махачкале. Эту задачу сейчас решаем. Надо показывать национальные праздники, обычаи, рассказывать о событиях из богатой многовековой истории. Причём нужно привлекать и сотрудников из сферы образования, науки, культуры, представителей общественных организаций, - подчеркнул Шарипов.
К слову, у истоков создания Ассамблеи народов России стоял именно дагестанец, его роль нельзя недооценивать.
- В труднейшие времена, когда Россия стояла на перепутье, был вопрос сохранения единства РФ. И в этом аспекте роль общественности нельзя списывать со счетов.
На встрече присутствовала и делегация из Дербента, в том числе и Батрутдин Ибрагимов, председатель общественного совета при Доме дружбы РД, член совета при главе РД по межнациональным вопросам.
- Вдали от родины наши земляки живут в дружбе и согласии между собой. В Дагестане не так давно открыли Центр традиционной культуры России, где изучают и возрождают национальные традиции и обычаи. С каждым днём всё более актуальным становится вопрос изучения традиционной культуры. Повсеместно открываются мастерские по народным промыслам, проводятся мастер-классы по национальной кухне, восстановлены женские древние народные костюмные комплексы, созданы фольклорные ансамбли. Также идёт процесс улучшения материально-технической базы. Стартуют повсеместно проекты для детей, параллельно с этим организуются молодёжные фестивали, тематические вечера. Идёт всестороннее возрождение древней культуры.
Также участники этнокультурного фестиваля «Мозаика народов Дагестана» смогли насладиться картинами дагестанских живописцев «Музейная палитра». В экспозицию вошли работы художников: Габибуллы Габибуллаева, Абдулзагира Мусаева, Магомеда Мурадова, Юсупа Ханмагомедова, Саида Мусаева, Карины Алиевой, Фатимы Алиевой (Саидовой), Галины Алимовой (Юсуповой), Андрея Гончара, Магомеда Даудова, Багжата Дибиргуева, Исхака Исхакова, Андрея Калугина, Заиры Мукаиловой, Магомеда Мурадова, Этери Мусаевой, Джамиля Шахбанова и Юсупа Ханмагомедова.
Логическим завершением праздничного дня стал концерт, в котором приняли участие фольклорный хореографический коллектив «Кавказ style», хореографический ансамбль Дома Дружбы г.Набережные Челны «Кавказ Чаллы», вокалистка и член Молодёжной ассамблеи народов Дагестана Лейла Саркарова (г.Елабуга).
Фотогалерея - День единства народов Дагестана в Казани
Ильмира Гафиятуллина
Аль-Масджид аль-Харам или "Священная (Запретная) мечеть" - грандиознейшее, по своей масштабности, творение мусульманского зодчества. Она заслуживает особого внимания.
Мечеть – дом Всевышнего Аллаха на земле, поэтому при посещении мечети должны соблюдаться определенные правила
Современный мир становится свидетелем рождения нового фешн-направления, известного как "мусульманский шик".
Очень часто у человека находящегося при смерти пересыхает во рту и в горле. Но в этот момент сам он уже не в состоянии попросить для себя глотка воды. И тогда шайтан, считая это прекрасной возможностью, пытается при помощи различных уловок и хитростей лишить этого человека его веры. Бывает даже, что он предстает перед этим человеком со стаканом воды в руке и обещает дать эту воду, если человек откажется от своей веры.
С момента достижения половой зрелости, наступает время, когда человек начинает нести ответственность перед Аллахом Всевышним за соблюдение Его повелений и запретов.
В Коране говорится о том, что пост был предписан людям еще задолго, до прихода Ислама. Посланник Аллаха (мир ему), советуя придерживаться умеренности в еде, сказал: «Живот – это самый скверный сосуд, который только может наполнять человек. Человеку достаточно куска пищи, чтобы стоять на ногах. Если же человек будет вынужден много поесть, то в этом случае пусть разделит свой желудок на три части. Одну часть путь оставит для еды, другую часть для питья, и третью часть для воздуха».
У каждого из супругов есть своя зона ответственности в семье. Поэтому каждому из супругов следует добросовестно исполнять свою долю общего дела для достижения этой цели. И, наоборот, каждый из супругов должен стараться не совершать необдуманных поступков.
В этой главе повествуется о высоких достоинствах Посланника Аллаха (мир ему), свидетельствующих о том, что он является истинным пророком. Рациональные муджиза будут рассмотрены в шести частях.