Солнечное окончание апреля принесло жителям города и гостям татарстанской столицы ежегодный популярный Апанаевский фестиваль, прошедший по традиции на территории Старо-татарской слободы.
Символично, что местом для проведения фестиваля была выбрана улочка ремесленников-кожевенников Кунче, самой маленькой улицы в городе, вымощенной булыжниками. После реконструкции улица стала исключительно пешеходной и представляет собой стилизацию под позапрошлый век: фонарные столбы, особые лавочки, интересные широкие ступени и уникальные декоративные ниши, в которых представлен кожевенный инструмент и изделия умельцев.
Те, кому посчастливилось оказаться свидетелями этого мероприятия, смогли ознакомиться с изделиями народных промыслов, прикоснуться к таинству мастеров гончарного, кожевенного и ювелирного искусства, приобрести на память или в подарок близким и родным предметы традиционного для татарских женщин рукоделия (вышивка, кожаная мозаика, изготовление изделий из керамики).
Ильмира Гафиятуллина
По свидетельству Абу Хурейры (радыйАллаху анху), Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) наставлял читать в подобных случаях следующую ду’а...
Интересно, боялись когда-нибудь пророки? Боялся ли Муса, когда он вел свой народ, спасаясь от Фараона? Испугался ли Ибрагим, оказавшись в огне? Боялся ли Ной, что подумают о нем люди, когда он начал строить ковчег посреди пустыни?
В одном из хадисов говорится: «Аллах не примет ни одного действия, которое было...
Если человека пригласили на подобного рода мероприятие, то следует как можно вежливее отказаться от этого предложения, объяснив, что посещение подобных мест непозволительно для мусульман.По этой причине без крайней необходимости, мусульманину не следует находиться в тех местах, где едят свинину и пьют спиртное. Так как в соответствии с известным хадисом человек, увидевший совершение зла, должен воспрепятствовать этому рукой, если он не может остановить этого рукой, то он должен остановить это зло языком.
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
Пророки не совершали грехов, однако на них постоянно сваливались невзгоды. Бывает, что самым добрым и искренним людям в этой жизни везет меньше, чем остальным. В чем же причин, разве это справедливо?
Эта история является поучительной еще и потому, что объясняет верующим, что каждый, кто наделен благословением Всевышнего Аллаха, является объектом для зависти и ревности...