Бара ибн Азиб (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ложился в постель, он клал правую руку под правую щеку и говорил: «Рабби кыни ’азабакя явма таб’асу ’ибадакя» (О Господь! В тот день, когда оживишь Своих рабов, огради меня от Своего гнева)».
В одном сообщении говорится: «Он сказал: «Явма таджмау ’ибадакя» (когда соберешь Своих рабов)».
Хузайфа (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ложил¬ся спать, он говорил: «Аллахумма бисмикя амуту ва ахья» (О Аллах! Я умираю и оживаю с Твоим именем). Когда он просыпался, то произносил: «Альхамду лилляхил-лязи ахьяна ба’дама аматана ва иляйхин-нушур» (Слава Аллаху, Который оживил нас после того, как забрал души, и к Которому вернется каждый)».
Айша (радыйаллаху анха) рассказывала:
«Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) ложился спать, каждый вечер он соединял ладони и читал суры «аль-Ихляс», «аль-Фаляк» и «ан-Нас». Затем он протирал руками все места, до которых можно было дотянуться. Сначала он проти¬рал голову, лицо и правую сторону тела. Так он делал три раза».
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) во время сна обычно дышал через рот. Пришел Биляль и сообщил, что наступило время намаза. Тогда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) встал и, не совершая омовения, совершил намаз, так как во сне его омовение не нарушалось».
Анас (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) ложился спать, он говорил: «Альхамду лилляхил-лязи ат’амана ва сакана ва кафана ва авана. Факим мимман ля кафия ляху валя муви» (Слава Аллаху, который накормил, напоил и удо¬влетворил все наши нужды, который дал нам жилище. На свете есть столько людей, у которых нет помощников и приюта)».
Абу Катада (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), находясь в пути, останавливался для отдыха на ночь, он ложился на правый бок. Когда до утра оставалось немного времени, он правую руку выпрямлял и клал голову на нее и так спал».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Некоторые братья считают себя идеологически очень развитыми и смотрят на других мусульман, как будто они ничего не понимают или ничего не умеют. Это становится поводом для высмеивания других. В связи с чем хочется сказать этим братьям, что какими бы они не оказались умными в чем-то, у них обязательно есть недостатки в другом, и поэтому мы должны дополнять друг друга и каждый должен заниматься тем, на что у него есть способность: один пишет, другой преподает, третий наставляет; один занимается исламской экономикой, другой политикой, третий нравственностью и т.д.
В исламе существует три нормы в отношении волос на теле женщины...
Наши современники любят наряжаться модно и изысканно, однако порой переходят границы дозволенного. Даже некоторые духовные лица позволяют себе носить галстук. В связи с этим высказываются неоднозначные оценки…
Если человек вошел в мечеть во время чтения азана, может ли он сесть или он должен слушать азан стоя?
В ахирате наши тела примут соответствующее ему состояние, то же самое касается и наших чувств и эмоций. Хотя в Коране райские блага описываются знакомыми нам в мирской жизни, словами: сад, цветы, дворец, гурии, юноши, фрукты. Однако это сходство лишь в названиях, в своей сути мирские и райские блага не похожи друг на друга. По этому поводу в Коране говорится:
Одни из нас уже жены, другим лишь предстоит получить этот статус. Вы будете удивлены, обнаружив женские поступки, которые разрушают отношения с мужем. Нам, как хранительницам очага, стоит быть предельно осторожными в отношении наших мужей и брака. Не позволяйте мелочам разрушать то, что приносит вам большее счастье в вашей жизни. Есть несколько путей, которыми женщина неосознанно "разрушает" своего мужа и уничтожает свой брак:
Ислам запрещает просить у других милостыню, закят и другое подаяние, если человек в этом не нуждается, а также, если он способен сам заработать необходимое. Наша религия призывает нас оберегать свою честь и достоинство, беречь себя от подобных унижений.
Если заглянуть в богатый фонд Национального музея Республики Татарстан, то можно увидеть любопытные документы, рассказывающие о непростом жизненном и творческом пути первой татарки, которая получила высшее образование (да ещё и математическое!) в Европе, в парижском университете Сорбонна.