Молодежный экстремизм – это тип девиантного поведения, направленный против существующих в обществе правил, обычаев. Однако в противовес распространенному мнению, что большая часть молодежи становится активистами всевозможных радикально настроенных групп, существуют статистические данные, которые говорят о том, что в организацию экстремистских групп реально включены лишь 2% молодежи Российской Федерации.
К этим 2% прибавляются еще 19-25%, которые готовы переступить черту. Как правило, это те ребята, которые находятся вокруг выше обозначенных двух процентов. Об этом говорили в рамках курсов по противодействию вербовке в радикальные группировки, организованных Ресурсным центром по развитию исламского и исламоведческого образования.
Экстремизм, как отметила лектор, включает в себя такие опасные понятия и действия, как ксенофобия (проявляется в интернете), вандализм, насилие в отношении лиц некоренной национальности, нарушения в экономической сфере. В связи с этим крайне важно не только уделить особое внимание межнациональным отношения, но и работать с такими группами населения, как молодежь и мигранты.
Оппозиция дискурса толерантности, чрезмерный радикализм по отношению к другим, который оправдывается демонизацией объекта и граничит с преступлением или уже является таковым – все это часть признаков проявления молодежного экстремизма.
Это проявление крайних средств, форм и методов жизнедеятельности в сознании и поведении формирующейся личности молодого члена сообщества. Среди основных черт радикально настроенных подростков можно отметить агрессию, отсутствие толерантности и негативное отношение к определенным социальным группам, пропаганду своих идей, неприятие социальных норм, игнорирование закона, массовость и демонстративность. Именно демонстрация своих действий для молодых людей зачастую является решающим фактором.
- Почему же юноши и девушки уходят в такие экстремистские структуры? Здесь три основных причины: социальная, социокультурная и политический статус. Причем крайне важно помнить, что молодежный экстремизм существенно отличается от экстремизма взрослого, сформировавшегося гражданина общества. Во-первых, он менее организован и направлен на подражание деятельности старшего поколения. Во-вторых, молодые ребята отличаются больше жестокостью действий. К этому еще прибавляется полное отсутствие представлений о последствиях своих поступков.
С появлением сети Интернет жизнь кардинально поменялась, в том числе и морально-нравственные понятия. Сейчас молодежь живет понятиями виртуальной реальности, что приводит к мобилизации и организации прямых экстремистских организаций. Сюда же относится и латентный экстремизм, то есть когда человек не проявляет активных противоправных радикальных действий, но поддерживает такую идеологию.
По мнению специалистов для эффективного противодействия распространению молодежного экстремизма и его профилактике нужны не отдельно взятые программы, а целая совокупность действий, способных остановить распространение радикальных идей. Это и контроль над миграционными потоками, и информирование мигрантов о принципах поведения в российской среде, и воспитание культуры межнациональных отношений, основанных не на толерантности, а на взаимном уважении.
Отдельным блоком стоит организационная, воспитательная и информационно-разъяснительная работа в студенческой среде. Нужно регулярно проводить мониторинг, который позволит унифицировать категорийный аппарат, то есть говорит на одном языке. Как результат – расширение базы учебных программ с привлечением всех, кто занимается этой проблемой.
- Существует немало всевозможных памяток как на сайте МВД РТ, так и на иных сайтах, которые стремятся предупредить экстремистские проявления среди молодежи. Просмотр фильмов, общение, памятки в виде комиксов – все это позволяет на простом, понятном молодежи языке объяснить, что есть хорошо, а что есть плохо.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Стиль одежды, головной убор, цвет, материал, покрой и прочие принадлежности дервишей-суфиев обычно определялись главой или основателем тариката, или традицией и символическим значением, приписываемымим. Исследования современных психологов показывают, что люди стараются одеваться, сознательно или несознательн оподражая окружающим. Это тем более верно в отношении людей средневековья, которые в ряде случаев вынуждены были одевать одежду, которая указывала на их род занятий,социальный статус и благосостояние.
Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) стал мусульманином во время второй клятвы в Акабе. Во время братания мухаджиров и ансаров, побратимом Убайа ибн Кааба стал Саид ибн Зейд (радыйаллаху анху). Убай вместе с посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) участвовал во всех битвах и походах, в том числе в битвах при Бадре, Ухуде и у рва
По поводу предписания, содержащегося в аяте «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено» (ан-Нур 24/3), среди алимов существуют различные мнения.
В свое время я совершил немало ошибок и грехов, теперь осознав это, я пытаюсь исправиться по своему, однако боюсь, не отразится ли это на моих детях и не будут ли они наказаны Аллахом за мои грехи?
104 сурой Корана является сура «Хумаза», которая была ниспослана в Мекке. Свое название сура берет от слова «хулитель» (в первом аяте). Ученые согласны в мнении, что сура состоит из 9 аятов. По счету это была 32 сура ниспосланная Посланнику Аллаху (мир ему) после суры Аль-Кыйама.
В исламской культуре получил распространение обычай носить Коран, держа его на уровне...
«Мой Аллах, сделай наш брак счастливым и благословенным. Упрочь наш брак и дай нам продолжительную любовь. Отдали нас от раздоров и сплетен».
Садака – милостыня – является необязательным, но очень вознаграждаемым и показательным актом поклонения. Милостыня – поистине, удивительный акт поклонения, потому что, лишая себя одного блага, человек обретает нечто большее.